论民族主义的愚蠢可笑

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      论民族主义的愚蠢可笑

民族主义 即是指将自我民族的利益为基础而进行的的思想或运动

要了解民族主义的愚蠢可笑 要探究以下几个问题

一 什么是民族 或者说 怎样区分民族
1 公民民族主义 及其变形国家民族主义 用国籍来定义民族 又通常与种族主义结合
即 国籍血缘都相同 就是同一民族
但问题随之而来 国籍是可以换的 国籍只是一道法律手续
国籍如果是区别民族的必要条件 那就代表民族是可以随便换的 这样民族主义就毫无意义

2 种族民族主义用先人的血缘世系为要素来定义民族 民族之成员身份为自遗传而来
这类思想想以生物学上的客观存在 为民旍这一慨念建立客观基础
但同时生物学也给这种思想制造了大麻烦 即无法判断不同民族生育的后代的民族
如果 来自A族的1 与 来自B族的2 结合生了 12   12的民族将无法判断
因为不论将12算作A族还是B族 或是给12单列一个AB族
都会得出 相同血缘也会产生不同民族的后代 这就与以血缘定义民族相矛盾

3 文化民族主义 以共享的文化定义民族

作为民族一员之身份既非自愿 因为文化无法倾刻而得
亦非遗传 因为民族成员之子弟若成长于其他的文化中会被视为外族
这种区分看似避免了上面两种的缺点
但不过是强调了别人对主体的判断 而别人对主体的判断是会随着主体的改变而改变的
因为文化虽无法倾刻而得 但不是得不到 也不是不能丢弃
而且人可以同时掌握多种文化
用文化定义民族 就意味着只要演技高超 那就可以随时在各民族间转换 甚至同时拥有多个民族身份

4 浪漫民族主义 以相同的民俗 情感上的民族认同来划分民族
这样民族这个概念就建立在纯粹主观的基础之上
即我的生活习惯和某个民族一样 更重要的是我强烈认同某个民族 所以我就是某个民族
这个问题在于 你认同别人 别人未必认同你  而且情感又不是不能变的

5 这个问题马克思也来凑热闹 能想到的几种划分别人都说了
  马克思想不出更能炒作的招 于是索性来个大杂烩
   马克思主义认为 民族是有共同语言 共同地域 民族认同及共同心理素质的稳定的共同体
上文已经分析了 共同语言 共同地域 共同文化心理素质 民族认同 都是可以变的
都可以变 就代表不稳定 和 稳定的共同体 直接矛盾了

综上 民族这个概念本身是一个伪概念 民族就没法划分
民族这个概念 最早是18世纪晚期西欧反对大帝国的分离主义者和寻求侵略扩张的军国主义者提出的
在此之前 人们几乎只向自已的领主尽忠 根本就没有民族的概念 只有军政集团间的矛盾  

民族主义者整天为伪概念杀杀打打的 这就是他们的愚蠢可笑之一


二 民族主义的内在矛盾

民族主义 是指将自我民族的利益为基础而进行的的思想或运动
通常要达到争取民族利益 增进自我民族的力量 的目的
民族主义是追求利益的 但同时又是要求民族个体对民族全面奉献的 其本身是矛盾的
在这种矛盾逻辑的影响下 就会让人产生下列错觉
我个休利益的最犬化 是我的民族受益 我的民族受益 源于我的奉献 我等于我的民族
所以我
奉献等于我受益 并导致极端奉献s
这就造就了民族主义者最大的特点 死得快 奉献必然加速死亡
民族主义要争取民族利益  可民族个体往往为争取民族利益而死 根本就享受不到
这便是对民族主义的绝妙讽刺

三 民族主义是纯粹情绪化的产物 成事不足败事有余

民族本身是伪概念 其之所以能发展壮大
在于为分离主义者和军国主义者发泄不满提供了借口
因为不是一个民族所以要分裂
因为是一个民族所以要吞并
民族主义就是要表达一种民族利益至上的情绪
所以民族主义者是 不讲方法 不讲实力 甚至不讲道理的
因为我是某个民族 所以某个民族就是最好的 这就是民族主义者道理

不讲方法 不讲实力 不讲道理 的后果就是成事不足败事有余

总之  民族主义不会增加个人利益 只会损害个人利益

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关键词：民族主义 民族主义者 马克思主义 心理素质 不讲道理 民族主义

楼主所讲的民族主义，更像是那种激进的民族主义（民粹主义）。一般的民族主义，还是有正功能的。
推荐：
本尼迪克特·安德森《想象的共同体--民族主义的起源和散布》
吉登斯《民族国家与暴力》

兰陵广水 发表于 2014-2-3 19:53
民族首先是分不出 又哪来的民族主义

其次 仼何民族主义都要求个人为民族牺牲 这个我个人是做不到的 而 ...

我支持你的立场，但论证方式我可能会更中庸一些。大而化之的宏大叙事和理论断言会显得很武断。