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“月晕而风，础润而雨。”这是天气预报，它是依据现在的天气状况来预测未来的天气走势。“脸阴得快，晴得也快。”“习闲成懒，习懒成病。”这是依据某个人现在的心理、行为态势，来预测这人的未来的心理、行为趋向，这种行为，不妨叫作心理预报。心理预报同天气预报一样，并非百分之百的准确，只能给人们以参考。
一、能抑强者将来必能扶弱；善附强者将来必好凌弱
东晋大将军王敦死后，他哥哥王舍要投奔王舒，而王舍的儿子王应却提议投奔王彬。王舍说：“王敦大将军生前没和王彬有什么交往，不能归属他!”王应说：“这正是投奔他的原因。王彬在别人强盛时不去巴结，而是另立门户，这一点不是一般人能做到的，现看见我们衰败了，一定会起慈悲怜悯之心。而王舒这个人一贯依附权势，我估计不会善待我们。”王舍不听，径直投奔王舒。果然，王舒把王舍父子沉入江中。王彬最初听说王应要来，就秘密地准备好船只在江边等待，结果没有来，他深感遗憾。王舍的儿子王应虽然资历浅薄，但却深明世故人情，他明白欺负弱者的一定依附强者，而那些对于强者不屈膝奉迎，不盲目顺从，该尊重的尊重，该反对的坚决反对的人，则会对弱者扶持、关爱。
按说，人对人都应该一律平等，可偏偏有的人，在平民百姓面前，是阎王殿里的判官；在官老爷眼里，却是温顺听话，憨态可掬的阿猫阿狗。这种人的代表，当推明朝大太监“九千岁”刘瑾堂前的站班贾桂。他见了“九千岁”，口中不离“你老人家……”甚至还说：“奴才站惯了，不想坐。”可一旦见了七品县官，立即成为一尊恶煞，马上口吻大变：“向上跪，再向上跪，再再向上跪；往下站，再往下站，再再往下站。”对上恭敬者对下必蛮横，因为在此处付出的人格成本必定要在彼处赚回，以换个心理平衡。其实，“依附强者”与“欺凌弱者”互为变种。“欺凌弱者”之中，掩着“攀附强者”的媚骨，“攀附强者”里也必孕着“欺凌弱者”的坏胎。
二、狂言狂语者后必惧强；默不作声者后定无畏
俗话说：“咬人的狗不叫，乱叫的狗不咬。”动物世界是这样，人类社会也大抵如此。经常口出狂言的泼皮、无赖，别看平时一幅“爷相”，一旦遇到强者，立刻就会变成一幅“孙子相”。相反，那些一声不吭的人，别看平时没有豪言壮语，但却是不畏权势的人。
有这样一个笑话，说一个人喝多了酒，倚疯撒邪，走在大街上，口出狂言：“我，天不怕，地不怕，谁敢惹我？”一般人当然不会去惹他，醉鬼嘛。这个“爷气”十足的人在街上转了几圈，一不留神把路边的一辆自行车撞倒了，车子的主人是个年轻人，他走过来将车子扶起，一声没吭。这个“爷气”十足的人一看此子“软弱可欺”，便故意将车再次撞倒。这个时候，年轻人不干了，过来就是一拳：“谁敢惹你，我就敢惹你!”再看那个洒泼的人，当时就改口了：“你……你敢惹我，那……谁敢惹咱俩!”开始是“爷相”，转眼就是“孙子相”。因为是醉鬼，只是滑稽而已。可是一些清醒的人，也常常在人生舞台上表演着类似闹剧。
三、过于讨好你的人，一旦时过境迁，必会百般刁难你
晋国的行文子逃亡途中，路过一个县城。随从们说：“这地方有个乡绅，是您的老相识，何不在这里歇歇脚，等等后面的车？”行文子说：“不可。我以前喜欢音乐，这人就送给我呜琴，又听说我喜欢佩，他就赠给我玉环。当时我有权有势，他这样做的目的，无非是为了讨好于我，有求于我。现在我们情景变了，恐怕他要把我出卖去讨好别人了。”于是尽快地离开了这个县城。果然，行文子后面的二辆车，被这个乡绅拿住，献给了晋王。行文子是个聪明人，他知道过于讨好自己的人，一旦自己时过境迁，必会百般刁难，因为这些人眼里只有“利”。
齐桓公是春秋时期的一位霸主，有着非凡的政治、军事才能。可是到了晚年，他刚愎自用，信用奸小，结果落了个饿死宫中无人过问的下场。更为可悲的是，齐桓公没有死在别人手里，恰恰死在他多年来一直倚为心腹的易牙、竖刁、公子开方三人手中。易牙为让桓公换换口味，不惜把亲生幼子杀了给桓公做汤吃；竖刁为了能进宫侍候桓公，不惜自残，成为宦官；公子开方为了服侍桓公，竟十五年没有回过一次家。但齐桓公不曾细细地想一想，这到底是为什么？齐桓公没有想到，他们之所以这样“忠诚”，讨好的不是齐桓公本人，而是他手中的权力。他们这样“投入”，无非是想得到更多的“回报”。正由于此，一旦齐桓公病重，权力即将他移，他们必然会舍桓公而去，另投新主。为了讨好新主，他们还要不惜谋害旧主。这才是小人的本来面目。遗憾的是，齐桓公不明就里，使得奸人得志，小人猖狂，自己饿死事小，五子争立、内乱不已、霸业衰落事则大矣。
四、轻信他人赞词的人，将来也会轻信他人谗言；不轻信他人赞词的人，将来也不会轻信他人谗言
列子是战国时人，家里很穷，常常面有饥色。有个好心人将这情况报告给了郑相子阳。子阳于是派人送给列子粮食，列子没有接受。面对妻子的责问，他回答说：“相国本人并不了解我，他既然听了别人赞赏我的话就送给我粮食，那么也会因听到别人的谗言来治我的罪，所以不受。”后来，子阳被一些人发难杀死。列子因为善于观察人事，而保全了性命。
列子不亏是个大智慧的人，他了解人们的微妙心理，一个轻信他人的人，不只轻信他人的赞誉之词，而且也会轻信他人的诋毁之词。一个轻信他人的人，在世上难免会遇到祸乱，这种人是很难在重要位置上站时间长的。从另一方面说，一个不轻信他人的人，不但不会轻信他人的赞誉之词，而且也不会轻信他人的诋毁之词，这种人是值得信赖的人。
五、对小节都认真的人，将来对大事同样会认真
明末名将洪承畴被俘之初，坚拒投降，还绝食明志。清太宗顺治皇帝已经灰心了。不料，他的一个谋臣认为事有可为，因为这个谋臣刚才劝降时，梁上有灰尘落在洪承畴的衣服上，洪承畴很仔细地掸了下去。根据这一点，此谋臣认为，一个真的不惜生命的人，是不会这么做的，洪承畴并非真的想死。于是，这个谋臣又做工作(民间据说还使用了美人计)，终于说降了这位已经飨过国祭的大明经略大臣。因一粒灰尘，这位谋臣知道劝降大事可为。
灰尘落在衣服上，是件小事，对待小事都认真的人，在生死这件大事上怎么不会认真呢？假若洪承畴真的想死，他是不会掸去衣服上的灰尘的。不光是这一个方面，在任何小节上认真的人，将来对大事同样会认真；而对小节马马虎虎的人，将来对大事也难以认真。
六、不会重用某个人的人，将来也不会重罪于这个人
战国时期，商鞅曾在魏相公孙痤手下做事，深受公孙痤的赏识。后来公孙痤病危，向魏惠王推荐商鞅，惠王不听。于是公孙痤又建议杀了商鞅，惠王答应了。惠王走后，公孙痤觉得此事对不起商鞅，便将此事告诉商鞅，劝他逃走。商鞅听后说：“既然魏惠王不会使用自己，那么，他也一定不会杀自己，因为自己在他眼里无足轻重。”商鞅的这一“心理预报”，真是极有水平。
一个人，如果在别人眼里无足轻重，那么这个人不会得到他的重用，也不会受到他的责难。
七、如果得罪了一个人，这个人依旧对你没有怨言，那么将来这个人会依旧对你忠心耿耿
唐太宗李世民晚年时，为选好太子登极后的宰相人选煞费苦心。李世民对太子说：“李世责力是个很有才智的人物，人很稳重。不过，忠诚之心到底如何，我也不晓得。这样吧，我现在把他贬职，同时，你派个亲信跟着他，仔细了解他被贬职之后的反应。如果他对被贬之事大发牢骚，或是跟不满分子来往，你就马上废弃他。如果一切如初，则要好好地重用他。”几天后，李世责力毫无理由地被贬为叠州都督。对于这事，好多朋友都跑来安慰他。可是李世责力一句话也不吭，立刻动身到了叠州。太子派去的亲信，不久就传来消息：“李公一到任地，专心工作，不发一句怨言。”太宗、太子听了非常高兴。不久，太宗驾崩，太子即位，即唐高宗。唐高宗立刻把李世责力调回京师，拜他为宰相。这是一次绕了大弯的人物考试，李世责力算是通过了这次考试。
一个人如果对另外一个人印象极好，那么他就不会因为对方的过错而迁怒于他，那么在以后的日子里，这个人依旧会对他一往如初。
八、一个过于表现自己的人将来会有相反的表现
在某一个夏天，如果天气出奇的闷热，那么在不久就会有一场急风骤雨。如果一个人在某个方面过于表现自己，那么将来在这个方面，此人很可能有相反的表现。如一再表明自己不偷不摸的人，很可能以后会偷会抢；一再强调自己不贪不占的人，可能在以后会贪污会受贿。
有这样一则民间故事：一个过路人到寺里借宿，寺中的和尚有个金蜡台，是他受戒时皇上所赐，和尚为炫耀蜡台，便将蜡台点上烛摆在过路人的卧室。这过路人见蜡台是纯金的，便打起了蜡台的主意。可是，和尚左右不离金蜡台，没多久便拿走了，过路人无法得手，只好告辞。到了太阳落山的时候，过路人又返回寺中，向和尚打躬道：“我在贵寺借住一宿，今早不小心带走了铺底下一根草。我走出四十里路才发现，因而急忙赶回来，把这棵草归还给你。”说着解开包袱把一根草捧了出来。和尚大为感动，连连夸赞过路人品德高尚。这时天色已晚，和尚便请过路人在寺中再住一宿，明天好赶路。于是，过路人又住进了昨晚住过的卧室，和尚又为他端去金蜡台掌上红烛。这时，和尚放松了警惕。过路人暗暗高兴，到了半夜时分、夜深人静时，他偷偷地拿上金蜡台，逃走了。
心理预报，是许许多多的政治家、军事家、思想家拥有的非凡能力。可是最稔熟此道的行家里手，也很难得到满分。不过，世界上任何事情，只要肯下功夫，掌握其内外部活动规律，就能够到达自由王国。我们这些平凡的人，虽然此生很难成为大人物，但增添一些心理预报知识，增长一些心理预报能力，却是十分有益的。
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