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私有财产与淫具！
当年刘备治理蜀国，有一年，蜀国饥荒，刘备禁止百姓酿酒。凡是家里有酿酒之具得人，都要抓起来，闹得蜀国人心惶惶。一日，诸葛亮与刘备闲谈，远处一对男女结伴走来，诸葛亮令士兵去捉。刘备不解，问为何？诸葛亮说，此二人有淫具，可行淫，故捉之。刘备闻听，乐，尽放所捉有酿酒之具之人。此事见于正史与野史者颇多。真假不可必考证，但此故事告诉我们的道理却是那么的深刻，有些愚蠢的人，想一劳永逸的解决某个问题，就干起了愚不可及的傻事！有些事情小，错了就错了，改了也容易。有些时候，错了，却会给老百姓带来灾难性的后果。就比如，解放后，不允许老百姓过多的拥有私有财产。
资本家、地主能剥削工人、农民，就是因为资本家，地主有土地、有资本，如果剥夺了资本家和地主的财产，自然资本家就不能剥削工人农民了。表面上看这的确是一个很不错的想法，可是，这个想法却把几千年来人类普遍遵循的个人借助原始资产牟利的正当行为彻底否定了。不允许个人拥有财产牟利，但是生产还是要继续的，怎么办？财产共有，就是共产！个人呢？以前是自己生产，自己活命，不允许个人生产了，活命怎么办？由国家呢！国家安排你的生活，个人只需按照国家的指令工作就行了！多好，自己什么心都不操了，吃的，穿的、住的，都有国家呢！很早以前，包括现在，我们还在宣传这种由国家包着一切，我们很幸福的思想！可是，看看现实，是这样的吗？国家能管的上每个人的生活，国家能给每个人合适的安排？即使在计划经济时代，国家的安排每个人的生活都是天方夜谭，更何况在今天，国家彻底的把没有任何私有财产积累的个人推向市场，让他们在没有任何保障的境况下利用个人仅有的财产牟利、自己养活自己的情形下呢？
但是，国家虽然安排不了每个人的生活，可它却能通过强权干扰、破坏普通人的生活。就拿刚解放和文革时期来说，国家就不允许个人拥有私有财产，因为，有了私有财产，就像男女有淫具一样，会剥削人，会成为资本家，吸血鬼！于是，我们看到老百姓很穷，有时穷的都失去了生命，可是，这却很符合我们有些人的想法，这就是社会主义，社会主义就是不能有私有财产，有剥削。今天呢？剥削仍然有罪，私有制仍然得不到法律的支持，公民仍然不能合法的理直气壮的拥有个人的合法财产，即是现在人们都用自己的财产在进行牟利，却依然要受到权力各方面的管制，一个小小的工商局、税务局、卫生局……却要管理成千上万的经济实体，一个小小的经济实体却要迎接无数衙门的管控！为何？还不是私有有罪！这样问题又来了，仅靠一个衙门来管理成千上万的经济实体，一旦某个或多个地方出现了问题，就会出现单个衙门管理不了，或者管理不过来的情形，因此我们看到，中国的管理基本上是事后型的，也就是出了问题，才有人管，而且是出了大问题才有人管，一般的小问题，算了，管不过来啊！老百姓喊维权难，难在哪？难就难在衙门少，钻空子的黑心老板多。
私有财产现在人们敢提了，敢要了，可是，私有财产和淫具的关系问题，中国还没有搞清！尽管这个问题没有搞清，但是并不妨碍中国人又走向了另外一个极端，人欲横流，道德败坏。而这其实也就是“有淫具”迟早要被国家关起来的心理反弹，有那么多钱，不花干什么呢？说不定那一天，就被国有、共产了！而真的是国有了吗、共产了，公平合理地用在每个人公民身上了吗？大约是进了某些私人的腰包！
写到这里，又想起了那个让我感到困惑的问题。1949年，我们推翻了国民党反动派的统治，在这个过程中，我们得到了广大农民的支持，而广大农民的支持，反而是因为我们把土地分给了农民，实行了耕者有其田，耕者有其田，本身又是私有制的特征，而这有恰恰和我们所提倡的公有制背道而驰！同样，改革开放初期，包产到户，同样是实行耕者有其田，十几个农民联合签名，是通过“共命运”来追求个人对土地、个人对财产的私有！于是我想，中国革命的胜利，到底是共产主义的胜利，还是私有制的胜利？是历史、人民选择了马学，还是一部分选择了它，然后强加给所有人呢？看来，这与“私有制与淫具”的关系一样，也是一个没有回答清楚的问题！
旧文，作于2011年3月27日，改于2011年10月4日午 ，于从吾庐！
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