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楼主: juenjuen
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中组部《党政领导干部公开选拔和竞争上岗考试大纲》学习读本 [推广有奖]

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juenjuen 发表于 2014-8-7 15:38:05 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
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《党政领导干部公开选拔和竞争上岗考试大纲》学习读本---中组部有关部门编写   {两三百页,编辑好了,可以打印的}这个资料的电子版很稀缺,不好找到,很多书店里也断货了,而且目前网络上没有全套中组部编写的,有需要的可以下载,不算贵。
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关键词:公开选拔 考试大纲 领导干部 竞争上岗 中组部 考试大纲 中组部 电子版 而且 网络

《党政领导干部公开选拔和竞争上岗考试大纲》学习读本.doc

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《党政领导干部公开选拔和竞争上岗考试大纲》学习读本

龚民 发表于 2014-8-8 13:14:59 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
      是从上至下封建等级委派制式的选拔,还是人民合理合法行使选举权利的选票普选法?周老虎、徐老虎哪一个不是委派制选拔上来的。

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YJDWII 发表于 2014-8-11 14:10:18 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
龚民 发表于 2014-8-8 13:14
是从上至下封建等级委派制式的选拔,还是人民合理合法行使选举权利的选票普选法?周老虎、徐老虎哪一 ...
下来读读,练成公老虎就没人敢打了。

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龚民 发表于 2014-8-11 18:09:51 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
YJDWII 发表于 2014-8-11 14:10
下来读读,练成公老虎就没人敢打了。
哈哈,你很幽默来着,敢打的都是母老虎么?

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YJDWII 发表于 2014-8-11 19:01:38 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
龚民 发表于 2014-8-11 18:09
哈哈,你很幽默来着,敢打的都是母老虎么?
不是母老虎,也是私老虎,却没有一个公的。

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龚民 发表于 2014-8-11 20:00:07 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
YJDWII 发表于 2014-8-11 19:01
不是母老虎,也是私老虎,却没有一个公的。
周老虎、徐老虎都是私老虎么。

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YJDWII 发表于 2014-8-11 20:08:51 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
龚民 发表于 2014-8-11 20:00
周老虎、徐老虎都是私老虎么。
你这人就是不经玩,你不是老说公有好,私有不好吗,所以是私老虎嘛。如果你成老虎了,那一定是公(龚)的。

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龚民 发表于 2014-8-12 08:27:12 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
YJDWII 发表于 2014-8-11 20:08
你这人就是不经玩,你不是老说公有好,私有不好吗,所以是私老虎嘛。如果你成老虎了,那一定是公(龚)的 ...
        你不过是强词夺理,经不住我的锐利质询的。

        公有好只有所有权达边际协作联合个人所有上,才能制约好人、有能力人不利用信托关系转化为老虎。

        信托关系是客观存在的,而理论上、社会意识上否定工人所有权、否定个人所有权,就破坏了信托关系。国家是公有企业所有者,所有权由国家官员行使,这样就不存在信托关系、与人民不是仆人与主人关系,而是颠倒过来,官员是主人、人民才是仆人。官员自然也就不受人民制约,这才绝对权利绝对腐败,官员、公仆成批转化为贪污受贿腐败的老虎。
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YJDWII 发表于 2014-8-12 08:49:29 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
龚民 发表于 2014-8-12 08:27
你不过是强词夺理,经不住我的锐利质询的。

        公有好只有所有权达边际协作联合个人所有 ...
看来在此你比较擅长
不过说到主、仆,我更希望我们的人民回归理性。所谓公仆,这本身就是不现实、超过正常标准的要求。真正的官民平等,就应该有健全的退出机制。
没有退出机制的官僚体制是最坏的体制。
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龚民 + 5 + 1 + 1 + 1 分析的有道理

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龚民 发表于 2014-8-12 11:02:57 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
       关于官员与民众关系,你还有必要补上一课。官民平等这是人格上的;公仆关系是指公务上的,官员在公务上为民服务,这是应该的,否则还要设立这个公职干什么,百姓没有爹、主子,找个爹、主子管理束约自己么。
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“人民公仆”的历史由来与现实意义
发表时间:2013-05-07    来源:中国纪检监察报字体: [大] [中] [小] [打印]  [关闭]
柳成焱

  没有“公仆”的时代:以古代中国为例,家国同构,官父民子
  所谓“官”“民”之间的相互关系,从本源上讲就是“仆人”与“主人”的关系,而绝不是后来被长期“异化”的那种所谓“官父”与“民子”的关系,
  在原始的氏族社会,由于生产力水平极其低下,没有私有财产,没有阶级统治,也没有压迫奴役,因而那时的天下是“大道之行,天下为公”的“公天下”(《礼记·礼运》);人与人之间的相互关系,也是“长幼侪居,不君不臣”(《列子·汤问》),“未有君臣上下之别”(《管子·君臣》)的平等关系。而对作为公共权力的执行者、管理者和服务人民的氏族首领的去留,则是通过召开氏族会议这种“民主集会”的方式,按照少数服从多数的原则,实行的是“选贤与能”的直接选举制度和“流共工于幽州”(《尚书·尧典》)的直接罢免制度。那时的氏族首领虽无“公仆”之名,但他们做的却是“公仆”之事。因此,这种制度是一种没有任何等级秩序和阶级属性的民主政治,曾被摩尔根的《古代社会》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》称为“原始的民主制”和“自然的民主制”。
          文章写的不错,可搜索参考一下。这里只录个头。
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