各尽所能,按需分配（各取所需）

龚民 发表于 2014-8-22 10:12
胡言乱语！割掉你的老二，消灭你的男女差别是你的唯一正道吗？

你假马也，披马皮，干牛活。牵出真马你就胡言乱语！威胁撒泼。

龚民 发表于 2014-8-22 10:54
你牵出真马？哈哈哈，你牵出的是萨其码。真马也是消除阶级差别，承认对抗差别消失了，矛盾差别仍存在。娃 ...

人的差别都没有了，还有阶级差别？还用你多此一举消灭阶级差别？

龚民 发表于 2014-8-22 11:05
哈哈，原来你头着地，倒过头看世界。你将老二割掉，能消除阶级差别吗？

不要成天 和二过不去，你就配和二为伍。
人的差别不存在，阶级都没了，还有阶级差别？是谁倒行？

龚民 发表于 2014-8-22 11:19
你的死板和固执令人可笑，“人的差别不存在”，你如何做到人的差别不存在？做不到的事物你固执腐愚有什么 ...

又在栽脏陷害，

从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后

西风漫 发表于 2014-8-21 17:51
无知，使你分不清理想和幻想的区别；幼稚，使你搞不清游戏和现实的区别。

嗯，您这句话最受用的应该是M、EN、L、S、M   

什么是一家人？一家人与共同生活是不是一码事？
https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=3587516&from^^uid=3698065

1  什么是一家人？什么是两家人？
这里存在你的父母妻儿，存在我的父母妻儿。你与你的父母妻儿是一家人，我与我的父母妻儿是一家人。你 我之间是两家人，而不是一家人。即便是咱们在一起生活，这也是两家人的在一起生活，而不是一家人的生活。例如：亲兄弟。在他们没有结婚之前就是一家人；他们分别结婚后，即使没有分家，即使在一起生活，就已经是两家人，而不是一家人，这就是两家人在一起的生活。
2  区别“一家人”或“不是一家人”的标准到底是什么？
区别“一家人”或“不是一家人”的标准就是人际关系，而不是其他。
如果咱们是一家人，就有共同的父母，共同的妻儿。如果咱们不是一家人，咱们的这些关系就是分开的。例如：你我不是一家人，就会出现你的父母妻儿，我的父母妻儿，咱们之间的这些人际关系就是分开的，即使在一起生活，咱们仍然不是一家人。因为决定一家人的根本问题是人际关系，而不是“在一起生活”。
一家人，即使不在一起生活，仍然是一家人。例如：父母 孩子：父母在家种地，孩子在外当兵，虽然没有在一起生活，仍然是一家人。因此说，是否在一起生活不决定一家人，决定一家人的根本问题就是共有的人际关系。
那个号称天下一家的mkszyz，虽然大肆宣扬“一家人的社会”，但他不知道“不是一家人”的根本问题是什么，所以他建造的“一家人的社会”仍然存在一个个家庭，而不是一家人的社会。
3  什么是真正的一家人？
一  父母结婚后，孩子结婚前，这一时期的家庭就是真正的一家人。
孩子结婚后，孩子与他的妻儿又出现了一个新的小家庭。这个小家庭的出现，就标志着私有的产生，事实上就已经不是一家人，而是两家人。因此说，父母婚后，孩子婚前的家庭就是真正的一家人。
二  原始氏族或原始部落或者乌托邦就是真正的一家人。
他们之所以是一家人，就是因为存在“共同的人际关系”。即共同的父母或共同的妻儿。这个共有的人际关系，来自于共同的婚姻或者说没有婚姻。在这个家庭中，一旦首领出现婚姻，就标志着首领小家庭的出现。一旦对偶婚姻的出现，就标志着许多家庭的同时出现。虽然暂时的在一起生活，但这已经不是一家人的共同生活，不是一家人。这样的共同生活马上就会分开生活。
三  什么是真正的一家人？
真正的一家人：第一：在这个家庭中不存在谁是谁的婚爱对象；第二：不存在分开的人际关系；第三：没有你家 我家之分。
4  真正的一家人就必然财产共有。
第一：真正的一家人就必然财产共有。
所谓财产共有：就是说家中的财产就是家中人们共有的财产，就是这样的共产社会。
第二：真正的一家人不一定必须的在一起生活。只要存在这种人际关系，即使不在一起生活，这个共有的性质不会改变。例如：丈夫 妻子，一个在家种地，一个部队当兵，即使不在一起生活，他们共有的性质不会改变。再如：华夏部落，东山 西山 南山 北山，存在一个个生活场地，而且这些场地就是分开，即使这样的分开生活，他们仍然是一家人，他们共有的社会性质不会改变。
因此说，共有的社会性质取决于共有的婚爱对象，取决于共有的人际关系，取决于共同的家庭，而不取决于其他。