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马克思主义经济学论文
马克思主义经济学，我怎么看
“马克思主义哲学原理”是高等学校“思想政治理论”系列课程中最主要的课程之一。马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，它是指导无产阶级和广大劳动人民解放的科学的世界观和方法论，因为它真正反映了自然、社会、思维的客观规律。
在我看来，马克思主义哲学最大的成就不是说采用了什么辨证的唯物主义观，而是在于它强调并突出了“实践”的重要地位。这一点我是十分佩服马克思的，不愧是一个伟大的哲学家。其他很多学说也有辨证观这些，但都只是从不同的角度去观察世界，分析世界，而忽视了“实践是检验真理的唯一标准”这一条规律。回想到文化大革命时代，也正是过分地去强调意识的能动作用，才会出现那样的浩劫，而邓小平确实是读透了马克思主义的核心思想，从而中国才真正进入了快速的发展时期。实践才能出真知，少搞些意识形态之争，真正从实际出发，实事求是才是王道，就好比天天吹嘘着什么“面向方面编程“，”面向**“，难道我们真的需要那么多理论吗？还是先做出些成绩来再说话吧，纸上谈兵，何用之有。
今天再接着谈谈马克思主义政治经济学的读后感。
一直认为如果想在中国做一个合格的官员的话，马哲等其他东东是可以学的不好，但政治经济学一定是要学好的。正如一个天涯上遇到的一个奸商说的，“在中国做生意，不会从新闻联播这个节目中看出门道，那只能说是个不合格的商人。”（呵呵，至少我现在还是看不出什么门道。。。。）。我想政治经济学也应该享有这样的盛誉。
在我的印象中,这门学科的开山鼻祖应该是亚当。斯密吧（也许我是错的。。。），他那本著名的《国富论》应该算得上这方面的经典著作了。
政治经济学所研究的主题是各个时代人类所主要关心的事情之一，就是财富，财富的性质及其生产和分配规律。当然从马克思主义经济学的观点去看的话，这个主题好象被掩盖住了。它总是强调资本主义的经济制度下，资本家只是单纯地以榨取劳动者的剩余价值为最大目标，他们的资本积累都是以广大劳动者的血汗堆积起来的。而获利后就继续进行资本的再投入，从而获取更多的剩余价值，而从此以往造成劳动人民和资本家的矛盾越来越突出，从而就需要用社会主义来取代资本主义，因为前者是更加进步的制度。
当然暂且不谈两个制度谁更加优秀，这纯粹是“口舌之争”，我们应该先抓住本质的东西来分析分析。劳动是区别人和其他物种的主要标志，而也正是人类的物质资料的生产才推动社会不断的发展和进步。因此生产力和生产关系就应该是这门学科的主要研究对象。只有对两者及其关系把握好了，才能提出自己心目中理想的经济制度和体制来，而究竟谁更符合经济内在规律则要经受实践的检验了。
从奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，甚至社会主义社会，其实有一点是未曾改变过的，那就是对财富的追求。通过生产商品和商品交换来获取其价值，这始终是人类的一个目标。而货币也正是为此目的而发明的。所以让我疑惑的就是，到了共产主义社会，一切都按劳分配，那人们追求财富的目标也就没有存在的必要了，那作为其手段的商品生产和商品交换也就显然没有继续下去的理由，那这是不是违背了社会运行的一般规律呢？
我认为资本主义社会最大的进步就在于它使追求财富这个目标得到了极大的放大，它充分利用劳动力，资本，原材料等生产要素去进行商品的生产，创造价值，这难道不正是社会进步最需要的吗？至于后来为马克思所批判的垄断，这的确是资本主义存在的一个大问题，资本的过快增长必然会阻碍良性的竞争。当然，还有一点不得不提，那就是资本主义对生产国际化的影响了。不可否认的是，正是资本主义才使得经济全球化的出现。
接下来就得谈谈社会主义的经济制度了。它提倡的以公有制为主体，皆有非公有制的制度，从总体上来看，应该是比较先进的，但在具体的现实中还是存在一些问题的。而按劳分配为主体的分配制度问题就更大了，它过分的理想化了。就拿当前中国来说，很多没有创造价值的人反而分配的更多（就好比那些娱乐明星），而真正为社会创造巨大价值的劳动者却没有获得合理的物质资料分配（就好比我们这些程序员。。。）。不合理的分配关系，贫富差距越拉越大，这点是值得注意了。
社会主义实行计划和市场调节结合的市场经济体制，就这点来看我觉得和资本主义区别不大，就拿美国来说，在经济面临通货膨胀时，美联储也是会动用政府手段进入市场进行有效的宏观调控的。而真正值得社会主义努力的应该是社会保障体系方面，如果真能够建立预期的社保体系的话，那应该是优于资本主义的。
中国实行“改革开放“以来，面对经济全球化的发展，既获得了巨大的发展，同时也受到了资本主义的巨大冲击。”机遇与挑战并存“，我们也只有积极参与竞争才有发展下去的动力。
政治经济学确实是值得学习的一门学问，可笑的是现在有些年轻的共产党员，入党只不过是为了就业多个法宝，在他们眼里也就跟个什么“雅思“证书一个档次，真是可悲。。。
马克思不是就经济研究经济，而是从经济领域来透视整个社会。他在经济学研究中经常地广泛地涉及到信仰问题并不奇怪。而且政治经济学具有两重性，一方面有科学性，另一方面也有意识形态性。马克思的经济学研究正是为共产主义信仰作了最有力的实证性的科学证明。而且马克思的有些经济学论述本身就是某种关于信仰的思想和论断，可以看作是从经济学侧面来阐述信仰问题，如马克思关于商品拜物教、货币拜物教的分析，以及马克思关于资本主义信用和信用制度问题的分析等等就是如此。
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