说说唯心与唯物

{:3_41:}  还有唯理主义哦

包不同 发表于 2014-9-22 21:35
贝克莱是一个认为一切皆为虚幻的神学家,佛教大约也有这种说法,
即我们的观察不=世界的真实面貌
我们只能 ...

哈哈！原来“存在就是被感知”是被人断章取义截取出来的啊！

无知求知 发表于 2014-9-22 22:17
哈哈！原来“存在就是被感知”是被人断章取义截取出来的啊！

乔治·贝克莱（George Berkeley 1685年3月12日－1753年1月14日），通称为贝克莱主教。他是爱尔兰哲学家，与约翰·洛克和大卫·休谟被认为是英国近代经验主义哲学家的三位代表人物。他著有《视觉新论》（1709年）和《人类知识原理》（1710年）等。

美国加州的柏克莱市是以乔治·贝克莱而命名的。耶鲁大学也有一个本科寄宿学院是以他命名。

哲学上的贡献[编辑]

贝克莱同意洛克关于人的一切观念都是来自经验的看法，但不同意洛克的第一性的质和第二性的质的学说。他认为，根本没有第一性的质，只存在洛克所谓的第二性的质，因为一切知识都是正在经验着或知觉着的人的一种机能。在他看来，物理对象只不过是我们一起经验到的诸感觉的累积，习惯的力量使它们在我们的心中联合起来。经验世界是我们的感觉的总和，即“存在就是被感知”。

贝克莱用联想来解释人们关于现实世界事物的知识，这种知识本质上是简单观念（心理元素）的结构或复合，由人的联想把它们结合到一起。贝克莱还用这种联想的概念来解释深度知觉。在他的《视觉新论》中，他研究了人们在只有两个维度的视网膜上如何知觉到深处的第三维度的问题。他认为，人们知觉到深处的第三维度是由于经验的结果，即视觉印象与触觉和运动觉联合起来的结果。运动觉则是眼睛在不同距离注视对象时由于适应动作而发生的动作，或者是在走向或离开所看到的对象时由于身体运动而发生的。换句话说，走向物体或伸手拿物体的连续感觉经验与眼肌感觉形成联想，便产生了深度知觉。因此，深度知觉不是一种简单的感觉经验，而是一种必须经过学习才能得到的观念联合。这是第一次用感觉的联合解释纯心理过程。这样贝克莱继续发展了经验主义中的联想主义传统。
--------维基百科

“物理对象只不过是我们一起经验到的诸感觉的累积，习惯的力量使它们在我们的心中联合起来。经验世界是我们的感觉的总和，即“存在就是被感知”。”

这意思就与单独抽取出来的“存在就是被感知”完全不一样了。经验世界是我们的感觉的总和，而非“世界是我们的感觉的总和”。如此看来，贝克莱的观点与佛学的观点是一致的。可以这么说，没有这种质疑感觉经验的思想便没有相对时空观，便没有爱因斯坦，便没有现代物理学。

龚民 发表于 2014-9-22 23:19
唯心主义的东西而已。存在就是被感知，那么，还没有感知认识就是不存在吗？

——你不妨举出一个反例嘛！

无知求知 发表于 2014-9-22 21:39
“存在就是被感知”的说法，似乎把感知作为存在的唯一尺度了。

感知的确是存在的唯一根据（或尺度）；……不信的话，你再找一个根据出来试试看？

赫赫铭儿0 发表于 2014-9-23 09:21
感知的确是存在的唯一根据（或尺度）；……不信的话，你再找一个根据出来试试看？

会不会等效于“不被感知就是不存在”呢？