转 ： “钱”原本是农具

中国古钱，有耒耜状，有砍刀状，是农具。蚁鼻钱，听说过，但不知道实物形状是什么样的。

圆形方孔铁钱，汉代流行，当时比较先进了。汉武帝这个败家仔，搞得财政亏空，让桑弘羊挑头带领官吏不坐办公室，专坐市场里，见什么赚钱就垄断什么。史记描述汉武帝刚接手皇帝时，国库里串铁钱的麻绳都朽败了，钱堆得跟小山似的。方孔是为了便于打磨钱的边缘，后来更方便了将钱归拢。

水浪 发表于 2014-10-19 10:52
再贴几句，这个应与布和纸有关的货币原理
如我们常见的码头搬运工一样，一个管理者对一个搬运工在搬一袋 ...

货币的形成和发展的历史证明，货币是与劳动密不可分的，是从一个实际劳动含量一到约定劳动含量的发展过程。同时，又是符号凭证。自身具有或约定劳动含量以及凭证，这应该是货币的本质特征。如果货币定义中没有了这两个本质特征，货币就不成其为货币。
约定是信用，国家约定是ZF信用和国家的经济现实为保证的。

缘起：前面几篇谈到资本。资本的后续作用、资本做为过去劳动参与分工和交换。这篇货币原理，是说明在社会中资本特性的基础。

微观货币原理

罗鹏

要深切理解货币及其在经济生活中的作用，我们必须把握货币的实质。而对货币实质的把握，要求我们回顾货币出现的背景。
人类社会存在、发展或停滞的密码，在于人际间分工合作的演进或破坏。人类分工合作意味着所有个体的努力都经由一个网络，从为他人效劳返回到为自己效劳。每个人的专业化，都在提升着所有人的劳动效率，通过交换，每个人都享受着单个人无法创造出来的财富。
这里，阻碍交换的各种因素同时也制约着专业化分工。
人们关注货币的产生，是从物----物交换开始的。一般地，物----物交换的困难容易理解。张三有粮食而需要布匹，李四有布匹而需要砖瓦，王五有砖瓦而需要马匹，赵六有马匹而需要粮食，如果他们之间不能顺利交换，他们就有可能被迫放弃专业分工而去自行生产各自的需要物。人们开始尝试着选择一种物品，以各自不同的生产物换回这种物品，并再用这种物品换回自己所需要的他人生产物。这是一个各自分散意志的磨合过程，当众人选择的媒介物品趋于一致时，我们就可以说，货币产生了。我们可以给货币下一个初等的定义：众人同意的方便交换的媒介物，称之为货币。最早的货币，是“非人之设计而是人之行动的产物”。
货币形式的多样性及其演变，引起了经济学大家的注意。亚当?斯密列举了各种货币形式，诸如牲畜、盐、贝壳、烟草、干鱼丁、砂糖、兽皮或鞣皮及作者故乡苏格兰的某些乡村流行用铁钉做货币。斯密被货币形式演变过程吸引，注意力集中到有关货币的不能算做重要的一些特征方面。他认为，由于“金属不易于磨损，那（拿）与任何其他货物比较，都无愧色。而且，它不仅具有很大的耐久性，它还能任意分割，而全无损失，分割了也可再熔成原形。这性质却为一切其他耐久性商品所没有”，“不论在任何国家，……，人们似乎都终于决定使用金属而不使用其他货物作为媒介。”之后，斯密便淹没在选择何种金属、铸币产生、发展的历史考证之中。
有关货币的一个重要的特征并未被关注：早期的商品货币或铸币，都是人类劳动的产物，当人们用自己特定的劳务或劳动生产物换回货币，也就是换回一个实在的劳动证明，凭着它（货币），可以索取他人的劳务或劳动成果。人们要获得商品货币或铸币，或是通过劳动以生产出来，或是以自己的劳务或成果来换取回来。由此，我们现在可以给货币一个正式的定义：货币是指众人同意的一种无记名的权利证明或权利符号，这个证明有如下事项：①有人曾经向社会提供过劳务或成果，②此人尚未从社会取得自己所需的劳务或成果，③因此，因为无记名，其持有者（可能是前者，也可能接受馈赠者或抢劫盗窃诈欺者）可凭此向他人索取劳务或成果。由于这个权利证明或权利符号可以在社会中不断转手而构成交换的媒介。
由此可以看出，任何一种商品都具有潜在的购买力，但只有被人们用做货币时，这商品除了还具有它本身的效用外，才具有间接效用----购买力。当人们弃之不用时，其购买力便潜伏起来。我们还观察到，当纸币被人们抛弃时，这种潜伏的购买力就会体现出来，如二战后旧马克不被人们信服时香烟成了黑市中的媒介。
政府垄断铸币，一方面以税收为信用，统一货币度量，更加方便交换；另一方面，政府手中增加了掠夺的手段，构成贵金属本位时代通货膨胀的特征。
纸币的产生，具有划时代意义。早期纸币----银行券、银票，以民间银行储备贵金属以备随时兑取为信用，大大方便了交换。这时，货币做为一种证明和符号的特征更加明显。当政府禁止流通贵金属货币时，政府发行的不可兑换贵金属的纸币及其辅币（称现金或通货），已经是纯粹的权利符号或权利证明了。
当转帐、支票和信用卡等信用工具产生后，活期存款便成为交换媒介，这时，活期存款这一货币形式，纯然以书写符号或电子信号的方式存在。当一个人付出劳务或出售产品后，他或她得到的是在其银行账户上记录的改变（符号显示增加），而当他或她去商店购买时，以信用卡方式支付导致的也是其银行账户上记录的改变（符号显示减少），他们从没有接触过任何通货。这再次说明了货币是一种众人同意的无记名的权利证明或权利符号。
当我们补上这一环后，便可以很好地理解政府垄断纸币发行的作用，一方面纸币发行及由此产生的银行借贷链条，更加方便了交换，另一方面，银行的存款创造机制的存在，政府对通货膨胀或紧缩负有最大的责任。

小结及一个重要概念和两个重要推论

货币，是分工化的结果，又是分工化的促进因素。当人们交换遇到困难时，为方便交换，人们尝试使用媒介，货币便应运而生。初级的货币一旦出现，便开始促进分工的进一步深化广化跨时化。货币也随分工的深化广化跨时化而升级演变，形成“分工—货币—分工”的正反馈环。
从微观上看，用一物换另一物，在信用上是最牢靠的，因此，早期货币表现为某类物品。但既然货币是一种媒介，那么货币本身就不一定直接满足人的欲望，当社会信用关系逐渐发展起来，非商品货币，即如纸币和银行存款形式的货币逐渐取代商品货币，现代货币已经排除了自身拥有提供直接效用的特征。因此货币的实质是一种大家公认的无记名的向社会索取劳务的权利证明或权利符号。这对商品货币和非商品货币来说是共同的特征，前者可称作“本身有价值的符号”，后者则可称“本身无价值或低价值的符号”。

既然货币是一种曾经向社会贡献过劳务或劳动成果的证明，同时又可任意购取任何一种劳务或劳动成果，那么我们可以说，货币就是“抽象劳动”或“抽象劳动”的表现。我们根本不必像黑格尔一样去进行哲学抽象去理解“抽象劳动”，而且黑格尔式的理解其实是根本不可理解的。抽象劳动就是可以用以换回任何劳务或劳动成果的劳动的符号，即货币。

由此，我们将获得第一个推论：从消费者的角度，我们可以通过自己的具体劳动生产消费品，我们还可以通过自己的抽象劳动生产消费品（后一种方式在分工社会中应当是习以为常的），而我们的具体劳动生产的消费品一般是提供他人消费的。例如，因为货币是抽象劳动，当某个非农民从农民手中用货币换回粮食，农民获得了货币补偿，而粮食的所有权转移给了前者。在专业化分工的背景下，自己生产粮食和自己向社会提供其他劳务、取得货币后再用货币购进粮食，具有某种等价性：前者是用具体劳动生产粮食，后者则是用抽象劳动（货币表达的他种劳务）生产粮食。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，在农民子弟，是他或她的农民老爸老妈辛苦，在非农民子弟，则不是农民辛苦，而依然是他或她的非农民老爸老妈辛苦。为什么？正常情况下，农民的辛苦已经获得了货币补偿。
货币还有个迷惑人的特征----无记名。由此得到的第二个推论就是，任何人不管怎样得到货币，他或她就有了购买力。因此，要诅咒和惩罚的不是货币，而是非法取得货币，也即通过抢劫盗窃诈骗获得货币的人及其行为。诅咒货币，就是诅咒劳动，诅咒财富，诅咒社会，完全搞错了对象。