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雷达卡
据说有“审美疲劳”这回事。
那么，也应该有“审丑疲劳”，不过是一个“对仗”而已。
大地震已经过去快两个月了，人们的悲痛也渐显疲劳状态；对范跑跑的无耻行径的愤怒也疲劳了，懒得看是非争执的唇枪舌战了；关于深圳房价的赌局还没有到开局，已经让人有点倒胃口了……
不过有一种东西似乎很难“疲劳”，那就是媒体人的“炒作”。所有以上可以疲劳的东西，都会被媒体拿来忽悠用于炒作，最终大众蚌鹤相争媒体渔翁得利，媒体是惟一的赢家。“于无事处造是非”，这是当代媒体人的基本功，叫做“新闻敏感”“新闻意识”。啥时候媒体对于忽悠大众这件事情也疲劳了，大概就是世上最终的疲劳吧。
有人说“小资是一种生活态度”，其实“老板”也是一种人生态度。老板必须具有对金钱锲而不舍的坚韧品格，必须有不知疲倦地对金钱的追求精神，有了这种品格和精神，你就是天生的老板，和你受到的教育多少关系寡淡。而没有这种品格，纵然你学富五车，也是一个高级打工仔材料。何时老板也对金钱变得“审美疲劳”了，厌倦了，他就该从老板的座位上走下来了。
范跑跑的行径其实和揪着万科“捐款门”不放的人没有本质上的差别，看似风马牛的两件事，相反，在道德层面上还表现出惊人的一致和渊源联系，这个联系点就是“缺乏感恩之心”，或者说就是个人主义的极度、恶性膨胀的结果。
范氏的行为无须多说了，正是他所要致力于批判斗争的中国教育在经济改革的浪潮当中缺失了人性培育及道德教育的后果，是教育本身的残缺问题造就了一批心灵残缺的人。范跑跑不懂得感恩同类感恩社会，大难临头心中只有自我。
而对万科捐款说三道四的人，则是活脱脱典型的流氓无产者做派。俗话说“受人点滴之恩，理当涌泉相报”，而流氓无产者就是缺乏起码的感恩之心，他们只会面无表情或者表情言辞机械地坐在捐款箱旁边，去细数路过的施主丢下了多少钱！他们知道生命是宝贵的，但只自己的命是宝贵的，因此，他人对其生命的拯救和保护也就成了理所当然的，不需要他去感恩了。
细想“伪善”一词，不过是拜物教式的语言。所谓“伪”，无非是说道德这类东西和铜臭没有挂上关系，没有起到物质所带来的物质利益和作用。在批判道德伪善的人眼中，凡是和钱物无关的东西都是“虚”的、“伪”的。然而，善本来就是精神层面的东西，是和物质层面对称的一种需求，否则还区分需求层次干吗？
现代教育基本上是倾向于拜物教的，因此，教育出来的人强烈批判“道德伪善”也就不足奇怪。
鼓吹“人本主义”者心目中“人”，是善良之人（即Y人），是一个理想化的“规范人”，不是“现实人”。因此，人本的思想实际上是基于“人善”的理论。但是“现实人”是善恶两面的复合体（即Z人）。当“人本”遭遇“人恶”的时候，往往会非常尴尬。
管理方法的有效性，其实取决于与管理对象的匹配。这就同学校教育当中的“因材施教”一样，管理也是要“因人施治”。
现代管理理论大师巴纳德所掌管的电话公司的接线员罢工导致自己下台、1823年欧文以其全部财产在美国印第安纳州建立了一所“新和谐村”进行共产主义劳动公社的实验失败等等都是因为对人性的认识片面导致善良过度所致。
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