发帖
雷达卡
(博客上的文章，自然不严谨。不过好歹算个可玩的话题，要不每天全是一屏幕电子书多闷啊。各位轻拍。)
这两天读了一些民国年间的晋商资料，发现不少好玩的东西。
1，逢场作戏，在所不拘
对于晋商，为了让他们显得更有借鉴价值，当代人往往将需要的一切品质拼命往这些古人身上靠。例如，有很多的文章强调晋商创业之艰苦，在外工作时规则之严格。确实是这样的，例如票号的号规就规定，在外面工作不能带老婆、不能纳小妾、不能赌博、不能私自开店，甚至在规定最后还要广泛的强调不能染习不良嗜好。对于管理者，能这么折腾手下人当然很好啊，我也见了不少现在的文章研究这些制度，并且傻乎乎的一个劲的强调借鉴。
这次我终于看到号规的原文了。上面所说的规定当然都有，但人家在列出禁令之后，特别注明：“若为号上进行业务，逢场作戏，在所不拘”。这才是重点啊，这才是晋商真正的管理精髓啊。可惜这个结尾往往被引用的人舍去了，不知道是不是担心这种真实影响到晋商的光辉。
关于晋商的奢侈，还有个更好玩的故事，当然也可以理解成管理学案例。平遥人邱泰基，曾历任日升昌四川、湖南、陕西各分庄之老板。这家伙平日生活非常奢侈，民国的这位记录者用了“穷泰及奢，官富不如”来形容他。树大招风嘛，于是就有人跑去平遥总号打小报告。总经理回答及其精彩，你别看人家花的多，可人家挣的也多啊。对此行为，总经理很经典的总结成一句话：“商人重利奢何害耶”。
看来，尽管历史是一个任由我们涂抹的小姑娘，但我们还是免不了带小姑娘去游个泳什么的。
2，马/列的唯物史观
涉及历史的马/列主义恐怕是总让人难以接受的理论了。粗暴、充满臆想、以引用《资本论》代替思考。在这个问题上，由于马克思他老人家的地位过于崇高，责备斯大林的篡改是个不错的办法。然而，今天读了一篇侯外庐先生在1936完成的论文之后，让我感觉马/列主义似乎天生带有暴力的基因。
老人家的意见很简单，票号是怎么来的呢，是因为进口鸦片的需要，属于和腐朽政权相勾结的“票帮金融贵族”。所以，票号只是中国从封建向半封建半殖民地转变中的怪胎，不仅帮不了资本主义，更是在破坏封建主义。至于票号为什么失败，老人家更是总结了一句把我雷到不行的话：“票号所以随着满清贵族没落，因为在阶级关系上蜕化不成买办阶级！”。
关于晋商和鸦片的关系，应该是确实存在的。当然，分析阶级斗争的文章很少在意史料问题的，我倒是在其他地方看到过一些蛛丝马迹。晋商有跨行业的综合性会馆，也就是当地的各种行业都聚在一起。而有的会馆资料中，会发现一些很奇怪的行业，名字极雅却搞不清楚他们究竟是干什么。这些鬼鬼祟祟的行为可能就和鸦片有关。但他们在会馆中的地位不高，涉及立碑这类大事时更是难见踪影。所以，即使晋商有从事鸦片生意，总量也不大。
侯外庐也算是个名人了，但在分析问题的时候，为了方便的套进阶级斗争的分析范式中去，竟然在完全没有任何史料为基础的情况下就大肆推理。更具讽刺意味的是，尽管文章立论的“鸦片说”没有任何史料，但文章的开头却是在指责其他研究者调查不力。无论如何，这篇文章是淹没在历史长河中了，无论是观点还是文章本身都没有给现在的晋商研究留下些许痕迹。不过我觉得，随着实用主义将晋商这张牛皮越吹越大，这篇文章迟早会作为报复性反弹中的利器。
提升卡
置顶卡
沉默卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
京公网安备 11010802022788号
