楼主: hhj
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也跟大人们谈谈辩证唯物主义 [推广有奖]

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hhj 发表于 2015-2-2 20:24:39
无知求知 发表于 2015-2-1 11:42
追溯现象的成因,其规则极其简单,用文字陈述也不会超过两行字。你居然让人家去看你的30万字?!你不能这 ...
呵呵,我看看不就知道了?从现象到质到本质,再到本源。这是归纳方面,再从本源到本质再到现象,这是演绎方面。自然方面,是现象---质--本质---本源,与之对应的精神方面是感性---知性---理性---绝对思想。在思维的过程方面,有感性、知性思维、理性思维----思想,在思维的结果方面,有感性知识、知性知识、理性知识、思想、绝对思想。
等等等等等等等等.............
毛在他的实践论里,只是说到了感性认识与理性认识,而不懂得这个之间,还有太多的中介环节。比如,我们说规定,那就是质的规定,它之所以是暂时的,是因为质只是本质运动的一个与一些环节与阶段而已,而不是永远停留在这个上面的。永恒的是本质与本源,它包含着所有的质之规定,因而它本身不是规定,而是混沌的,是难以达到的,你所达到的,只是本质所体现的一些质的规定形态而已。

32
无知求知 发表于 2015-2-2 21:37:07
hhj 发表于 2015-2-2 19:54
哲学是关于事物本质与世界本源的思想。
哲学得以生成与繁衍的条件是理性的头脑。
我对哲学感兴趣,因为 ...
我真不想多说了。但还是十分赞赏“我对哲学感兴趣”。

33
hhj 发表于 2015-2-3 10:48:19
无知求知 发表于 2015-2-2 21:37
我真不想多说了。但还是十分赞赏“我对哲学感兴趣”。
是吗?这不是什么人都可以随随便便说得的。现在,哲学在那些人的败坏下,已经没几个感兴趣了。大家,都冲着混学历文凭而读书,而所谓学哲学。因此,如果没了混学历文凭的必要,大家也都把这些扔到火星上去了。--------------这是教育腐朽的体现与结果。
而我呢,作为一个特别的人,却偏偏要逆反动潮流而行,偏偏不愿应付考试,而能够拥有对哲学的崇高兴趣。对此,一切垃圾人那是望尘莫及,的。

34
无知求知 发表于 2015-2-3 11:28:25
hhj 发表于 2015-2-3 10:48
是吗?这不是什么人都可以随随便便说得的。现在,哲学在那些人的败坏下,已经没几个感兴趣了。大家,都冲 ...
哲学以追根究底为己任,这就注定了哲学必定远离实惠目的。所有不具实惠目的的人类活动,包括所有非应用学科,其动力来源都是出于本能的好奇(兴趣)。“好奇”是所有非应用学科得以存活繁衍条件之一。但另外还有两个同样不可或缺的条件。再找找看?

35
hhj 发表于 2015-2-5 09:13:24
无知求知 发表于 2015-2-3 11:28
哲学以追根究底为己任,这就注定了哲学必定远离实惠目的。所有不具实惠目的的人类活动,包括所有非应用学 ...
没有什么比哲学更高瞻远瞩地看到现实了,没有什么比哲学更明白芸芸众生的生活需求了。为什么?因为哲学是从最高的天上来看这些事情的。

36
无知求知 发表于 2015-2-5 12:18:06
hhj 发表于 2015-2-5 09:13
没有什么比哲学更高瞻远瞩地看到现实了,没有什么比哲学更明白芸芸众生的生活需求了。为什么?因为哲学是 ...
从你这段话读来,你是处于实惠的层面去看哲学,而不是从哲学的层面来看哲学。这观察者立场似乎有问题。

37
无知求知 发表于 2015-2-6 01:33:29
包括哲学在内的所有非应用学科,它们得以存活繁衍的条件一共有三。都找齐了吗?(读马哲的一定不知道)

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hhj 发表于 2015-2-7 07:17:22
无知求知 发表于 2015-2-6 01:33
包括哲学在内的所有非应用学科,它们得以存活繁衍的条件一共有三。都找齐了吗?(读马哲的一定不知道)
你怎么知道哲学是非应用学科?
任何学说得以生成与繁荣的两个条件,你知道吗?不知道哦,去看看我的思想论哦,在它的前面部分就有。

39
hhj 发表于 2015-2-7 07:19:52
无知求知 发表于 2015-2-5 12:18
从你这段话读来,你是处于实惠的层面去看哲学,而不是从哲学的层面来看哲学。这观察者立场似乎有问题。
从你这些话来看,你就不知道实惠、实在与超然之间的关系。
哲学,是从最深最高的角度,来观察芸芸众生,因此,没有比它更明白现实的了。

40
无知求知 发表于 2015-2-7 12:17:47
hhj 发表于 2015-2-7 07:17
你怎么知道哲学是非应用学科?
任何学说得以生成与繁荣的两个条件,你知道吗?不知道哦,去看看我的思想 ...
哲学是道理的学问,哲学追问的是道理的根本道理,而不是现实。如果不知道这一点,那就连门都没有进。同样,如果连哲学得以生存繁衍的条件都不具备,那就没有资格谈哲学。前面也只谈到“好奇”这一条件,至于另外两个同样不可或缺的条件,你至今还没有找到。这就足以说明,你只把半个脚丫伸进了哲学之门,然而大半个身子却还在门外。

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