龚民 发表于 2015-4-1 09:08 
这个丁学良可能是一时犯糊涂,不是读书把人读傻了吧。师娘教的丁学良人类社会,不管规模大小,都 ...
任何一个人类社会,不管规模大小,都是不确定的。我认为,这既是对人类的巨大挑战,同时也是希望所在。假定人类对未来的东西充满了确定性,很多人就要自杀了,因为他知道自己肯定会完蛋,肯定会死,肯定会破产。
对于丁学良的这段话,我在引用时也从考虑过是否合适。这是他在答采访者的提问是开头讲的,意在先从社会学的原理上讲不确定性问题的一个开场白,下面的表述才是与我的《 亚投行——大手笔下的审慎》一文有直接关系,后来考虑到引文的完整性所以没有删节,现在看来反而容易引起误读,倒不如仅用他后面的话直接表述他的看法更为妥帖。这是我考虑的不周,致歉:
在经典马克思主义那儿,不管是马克思本人还是列宁,甚至包括后来的斯大林、毛泽东,他们的心里边对于人类社会的变化,都有一个大致的方案,都认为人类社会的发展是有一个终极目标的。这个意义上的“过渡”指的便是遵从历史规律前提之下的过渡。在中国来讲,这一点只有到了邓小平时代才开始出现比较大的变化。也就是说,到了这个时代,很多人开始反思经典马克思主义关于人类社会发展阶段论的设想,而且经过了一两百年的试验,渐渐发现原来这套对社会的看法是错误的。我们说美国社会的变化之快是惊人的,但是不会有那么多人会对美国社会未来的变化表示担忧和恐惧。只有在世界上少数一些国家和社会里面,对未来的不确定性更多的是和担忧、恐惧联系在一起。这样的国家和社会通常是一个曾经有着一两千年的古老的、延续性的社会。
尽管如此,你还是提出了一个值得思考的问题。另外你的有关帖子提出的问题也是有必要进一步探讨的,我打算有空做一总的答复供参考。谢谢你的关注。