商品交换真能撇开使用价值的原子吗？

不是我决定价格。是市场的买卖双方在市场决定价格。市场里每个人都可以决定是否买卖，所有人加在一起就是市场上的表现，商品也有了一个价格了。
因为价值是有主观性，根本没法完全客观去衡量。就算市场订了一个价格，也不是一个完全客观的价值，随着供需数量，影响供需的因素，例如新产品上市，口味改变，价格也在变动。
如果你喜欢由ZF帮你定一个价格吗？你以为它能够定一个客观而且所有人都认同和满意的价格吗？
这个价格就是劳动价值吗？
马克思主义如何具体和客观去订立商品的劳动价值？如何订立商品价值？如何跟商品订立价格？为所有商品去订立这些？商品的所得怎样客观分配？
我想看看，在哪里？
资本主义是没有办法去完全客观订立一个价格让所有人都满意的，它也不愿意耗用庞大资源去做吃了不讨好的事，所以它发明一个市场，订立相对上公平和公开的规矩，让买卖双方所有参加者自行决定就算了。
但市场的价格也是这个商品怎样好用，怎样耐用，可以炫耀等等因素决定销售价格和数量的。
而不会是消费者热烈的讨论这商品劳动价值该多少去决定的。

成交的价格，同时表现了价值；成交的价格在变动，价值亦跟随变动。价值不能决定价格，而只能由价格表现，并由于价格变动而变动不羁。价值，只告诉人们一件事，购买的人认为购买行为是值得的，它（价值）什么也决定不了，而是被购买行为所决定。

罗鹏 发表于 2015-4-5 01:54
成交的价格，同时表现了价值；成交的价格在变动，价值亦跟随变动。价值不能决定价格，而只能由价格表现，并 ...

如果此时的价值指的是主观效用，那肯定是随人的心理作用变化而变化，但心里作用还不是最终原因，人们还要继续寻探是什么东西引起人的心理作用变化，从而导致对价格评定的变化。经分析，人的心理作用变化是来自于商品不同层级的质这个本原形成的不同属性所为。

马氏劳动价值论撇开使用价值问题，与马氏理论盛行的国度普遍生活单调、枯燥无味，物品仅仅满足基本功能的粗大笨等有密切关系，外加意识形态对追求美好生活向往的压制和批判，使国民生活水平普遍低下进一步雪上加霜。

马氏编造自己的劳动价值论，商品交换唯劳动力耗费尺度论，在马辩士眼中可谓是“眼光独到”。有趣的是，我们把这种“眼光独到”赋予另一种解释就是“眼光狭到”，甚至“眼光瞎到”，只见其一，不见其二其三。不知马辩士的生活中是否存在吃饱和吃好，穿暖和穿靓的区别，令人怀疑。

uandi 发表于 2015-4-4 13:38
不论同质异质，我都愿意交换。我用我拾到的石头来交换。换钻石黄金，汽车房子，美食名牌。
我拾到的石头花 ...

石头是劳动生产出来的吗?

he_zr 发表于 2015-4-4 21:38
呵呵，有点意思。不过讽刺归讽刺，道理还是要讲。物体不具使用价值，就不是商品，更不用说交换了。我们反 ...

马克思都说了使用了"抽象力"的研究方法

clm0600 发表于 2015-4-4 22:14
如果土衫和洋装的劳动成本一样，那么如果排除垄断因素，那么价格还应该是一样的，谁愿意买谁买。

至于旧 ...

那么,劣币驱逐良币又如何解释？