黄佶：剩余价值理论是极左思想的根源

fujo11 发表于 2015-6-21 07:51
我认为，剥削就是个伪命题，它是马克思对资本主义客观存在歪曲理解后的产物。马克思把社会财富在资产阶级和 ...

“因此，楼主的题目是完全正确的，……”


这就足够了。谢谢。

fujo11 发表于 2015-6-21 07:51
我认为，剥削就是个伪命题，它是马克思对资本主义客观存在歪曲理解后的产物。马克思把社会财富在资产阶级和 ...

社会财富及权利分配权，剥夺，这两项真的是社会历史演化的脉络以及主线。无论从哪个社会，奴隶社会，是君权神授的奴隶主阶级掌握有对所依附的奴隶阶层的财富及权利的无偿占有，君权神授剥夺了依附的奴隶的人权，物权。剥夺的行为，可能是武力，战争，但最后都以律法等固话，思想控制是手段之一。当剥夺的行为弱化，但权利及社会财富的分配一直不停，这时新的取代奴隶主阶层的势力出现，或者是新的奴隶主，随着经济，文化，思想等社会发展发展，新势力可能是封建皇帝，可能是割据的军阀，可能是代表先进生产力的党派。当然，随着生产力，思想发展，当权势力架构也出现结构性变化，剥夺(此时可为中性词)这条脉络，也有结构变化，社会在发展着，直到当前。

fujo11 发表于 2015-4-9 08:05
楼主讲来讲去，就是贩卖自己那点私货。
你和马克思相比，就是小巫见大巫。

   应该也不是他的"私货"。陈绍惠在他的《价值难题新解》等文中对马克思的剥削理论早就有过更全面的分析和批判，大意是：
   在私有制条件下，劳动剥削的确普遍存在，但劳动剥削并不是社会经济不公平的唯一原因，甚至不是主要原因；劳动剥削也不是资本家利润的唯一来源，一切财富资源都可能是利润的来源（或创造者）；剩余价值理论是错误的（由于劳动价值理论的错误），利润并不等于剩余价值（量上和质上），资本家或资本主义的生产目的并不是为了剩余价值。

朝晖sd 发表于 2015-6-21 15:29
社会财富及权利分配权，剥夺，这两项真的是社会历史演化的脉络以及主线。无论从哪个社会，奴隶社会，是君 ...

看纪录片《甲午》，有一段梁启超评价ZF执行人李鸿章文字，契合战争后形式，现在读来仍振聋发聩。

何以他国以洋务兴而吾国以洋务衰也，吾一言以断之，则李鸿章知洋务而不知有国务，知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，不知国家为何物，不知国家与ZF有若何之关系，不知ZF与人民有若何之权限，不知大臣当尽之责任，及其败然后知其所以败之由，是愚人也，及或及其败而犹不知其致败之由，是死人也。


    甲午战争后，日本及以后八国联军势力让满清ZF性质上成为可控的丧权辱国的财富掠夺中介，国民劳动财富及权利源源不断被外部势力掠夺攫取。

朝晖sd 发表于 2015-6-27 12:59
看纪录片《甲午》，有一段梁启超评价ZF执行人李鸿章文字，契合战争后形式，现在读来仍振聋发聩。

何以他 ...

当下某些制度已十分落后于各个领域了，制度受益者合理受不当利益，把持法律能力强大。制度保护不了的权利，法律保护成摆设。

朝晖sd 发表于 2015-7-3 07:22
当下某些制度已十分落后于各个领域了，制度受益者合理受不当利益，把持法律能力强大。制度保护不了的权利 ...

当下的一个现实是，落后。落后可能也是在改变，但本应改变的更合理而没有变得更合理。 受益者不同等于既得利益者，改变不是推翻，把持也非操控，肯定正确的，正确的要肯定。制度的优势带给大家福祉显而易见，但某些显而易见的落后及不适应所带来的问题也是亟待改变。有勇气及信心直面这些问题


制度保障与法律保障。合理的制度，产生合理的社会秩序与法律法规。有些问题，本源上是靠法律难以解决。合理的，公平的，前瞻的，有活力并且能释放生产力能量的制度最重要。是否有制度改变的迫切必要？这不是个理论问题，是个显而易见的现实问题，适用实践检验真理。

朝晖sd 发表于 2015-7-3 10:27
当下的一个现实是，落后。落后可能也是在改变，但本应改变的更合理而没有变得更合理。 受益者不同等于既得 ...

当下怎样力量遏止资本与权利结合

朝晖sd 发表于 2015-7-12 18:51
当下怎样力量遏止资本与权利结合

民权，民权，民权

该是很长时间内的正确目标及方向

朝晖sd 发表于 2015-7-3 10:27
当下的一个现实是，落后。落后可能也是在改变，但本应改变的更合理而没有变得更合理。 受益者不同等于既得 ...

有报道:专家看完《大气法》三审稿想大哭：被人操纵

感觉舆论慢慢写出法律边界，追问相关条条框框设计了