我思故我强——"我思故我在"批判

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大家都知道笛卡儿的哲学名言：我思故我在。

我对它的批判首先是，这句话中的“我”和“在”有重叠的意义。我中有在，在中有我。既然提出我，那就是意味我已经存在了。既然提出在，那就意味存在的一定是我。

其次，更为重要的是，我思故我在这个命题与事实不符。事实是什么？事实是“我思故我强！”

人物是不断思维的一类，而这种思维的特点所反映的不仅仅是人物的静止的在与不在，也不是证明静止的我的在与不在，这种思维体现的是我的强度，要证明也是证明我的强度。我思故我强，是一个体现客观与主观之间运动强化的命题，越思越强，越强越思。

——我对哲学非常不专业，这可能是在胡扯，但还是经过一番思考的。

——这个帖子与脑力劳动价值论有关，所以请斑竹最好不要移走。

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关键词：我思故我在 劳动价值论 脑力劳动 哲学名言 劳动价值 哲学名言 笛卡儿 专业

呵呵，当你抛弃五感时，就会知道什么是自我感知了，第六感。

我思故我在。

我是谁？


上述这些问题，都是很深奥的问题，很好的问题，很有智慧的问题。也牵扯到人类智慧的边际，天人之际。

“我思故我在”，这是笛卡尔对于“存在”的追问所能够达到的极限。

“存在”得以确立，唯一的证据就是“我思”。只不过，“我思”这一证据也并不可靠。笛卡尔无论如何也找不到确信的依据，但只找到了怀疑的依据。这就是笛卡尔“普遍怀疑”原则的根本依据。与“普遍怀疑”原则相对立的，那就是断言和坚信的观点，即唯心的观点和唯物的观点。

以上的发言都很好,学习了.

你都不在了，还强个P呀。