请讨论：不消灭私有制，不消灭商品经济，能不能消灭资本的剥削？

leijy 发表于 2015-6-28 21:10
一语中的。
这些概念来自西方文化，来自马克思《共产党宣言》和《资本论》。不能像王伟光那样的理论家 ...

您这是中国人说的话么？
中国人同中国人对话，理所当然的是用中国语言逻辑概念对话，拿一个被人曲解了的所谓的西方概念来同中国人对话，那不就只能牛下面朝马下面扯么？
中华语言逻辑概念是相对而言的概念，如：一人为私，二人为公，即私与公是相对而言的。再如：国有制，在其国内而言是公或曰大公，可就全球而言则是私或曰大私。个人所有制，说上天落下地它还是属于私有制。如果您我交流，您可以把个人所有制说成不是私有制，您有如此高超的鬼辩技巧，您我的交流怎么可能交流的下去呐？有必要交流下去么？

leijy 发表于 2015-6-28 22:52
马克思理论已经使经济学成为无懈可击的社会科学。如同门捷列夫元素周期表，不谈原子论，谈中国的金木水 ...

您信您的马克思主义
我只信陶本社会主义，您为什么要我也信(在我看来已过时的)马克思主义呐？

leijy 发表于 2015-6-29 07:38
你所使用的基本概念，资本、私有制、所有制、商品经济、社会主义，都来自马克思主义。马克思主义过时了 ...

您知道何谓陶本社会主义么？
告诉您吧：

陶本社会主义，制度及其经济学，理论，道义之解析

1，何谓陶本社会主义

陶本社会主义是指以陶渊明为立笔文宗(这么一个版本)的社会经济制度及其学说。主：主张(制度，办法，措施)；义：学说，理论，道义。

2，陶本社会经济制度也就是陶本社会主义里的主(主张：制度，办法，措施)

古代版本的社会经济制度：不纳赋税。

当代版本的社会经济制度：不纳赋税、劳动信贷。


3，陶本经济学也就是陶本社会主义里的义(义：说辞，理论，道义)。


陶本社会主义经济学也就是关于不纳赋税制度和劳动信贷制度的道义。

leijy 发表于 2015-6-29 07:38
你所使用的基本概念，资本、私有制、所有制、商品经济、社会主义，都来自马克思主义。马克思主义过时了 ...

马克思主义过时了，并不是我无中生有说的，而是马克思主义创始人恩格斯自己曾就他们的学说指定了域地说：“关于未来社会制度方面的详细情况的预想看法么？您在我们这里连它们的影子也找不到。当我们把生产资料转到整个社会的手里时，我们就会心满意足了……”(《马恩全集》第22卷628—629页)。由此可见，马恩对其学说的局限性是心知肚明的。可就是有那么一些人，通过神化马恩学说来标榜自己所学马恩学说之深透，说什么马恩学说既是指导社会主义革命的真理，也是指导社会主义建设的真理，自以为比马恩还马恩，
还想拿那过时之说来指导时下中国的社会主义建设，曾有位乡镇农技员形象地说过，拿指导社会主义革命的理论来指导建设，就如同拿种水稻的栽培技术来指导种小麦，不颗粒无收就怪了…

至于陶本社会主义或中国特色社会主义，是不是“统统建立在沙滩上，一文不值！”那是要由实践来检验的……
到是您自己注意，不要学那些假马恩企图通过神化马恩学说来标榜自己所学马恩学说之深透，可怜！

leijy 发表于 2015-6-29 17:44
嘿嘿，使用恩格斯话来否定马克思理论，高，实在是高。那就看你的高谈阔论啦。

回he_zr 发表于 2015-1-26 21:44
西本所谓的“剥削”来自于其剩余价值论，陶本的“剥削”又是从哪里产生的呢？
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您问：“陶本的‘剥削’又是从哪里产生的呢？”
东陶楚本所讲的“非劳动收入”只是相当于西莫马本讲的“剥削”……
所不同的是东陶楚本主张建立“不纳赋税和劳动信贷”制度来消除社会成员间(之遗产导致的)“非劳动收入”差异。
东陶楚本把 有遗产继承儿  所继承的遗产  依遗产之特性  归纳为自然资源类遗产和非自然资源类遗产这么两类…
依当代东陶楚本研究者研究，东晋陶渊明的“不纳赋税”(自然资源公有公益)制度，是消除社会成员间之由自然资源类遗产导致的“非劳动收入”差异不二的方法，因此(楚梽)将其研究成果谓之陶本社会主义……
依我与众陶辞笔友间的交流之理解来看，东陶楚本所研究的视域似乎是：社会成员间之“遗产”差异所导致的非劳动收入差异；论之所在则是：怎样使  有遗产继承者所继承的“遗产”不再(产生非劳动收入)增值，旨在消除“遗产”所导致的贫富扩大化……