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雷达卡
看到《文化不苦旅：重走诸葛亮北伐之路》(四川人民出版社)的书名，百分之九十的人会先想到余秋雨老师的那本《文化苦旅》。不过如果你翻开这本书，就会发现，苦和不苦重点在于一个“不”字。马伯庸主编的这本杂志系的厚书籍，其实跟《文化苦旅》的几毛钱关系仅仅在书名上几个字的重复而已。余先生的《文化苦旅》甫一开篇，如果我没记错的话，讲的是敦煌莫高窟王道士的故事，整本书行文的风格也是肃穆和严谨的，读罢沉重思索的更多。马先生这本书虽是借了余先生《文化苦旅》热度的东风，不过整体却是嘻嘻哈哈的，走走看看皆成文章的态势。
重走三国北伐路，我想这太符合马伯庸的口味了。我算不上有多了解这位作家，但是如果你看过《三国机密》，自然而然地会心领神会——这厮要不是铁杆骨灰级三国粉，绝对写不出这样的一本书(据他自己介绍写过很多和三国有关的书，不过本人只看过这一本)。写三国同人的书很多，但是我得说句自己的公道话，我看了那么多跟三国有关的书，小说里，《三国机密》算是翘楚。最主要的是，依托三国这个背景的故事，他编得合情合理，而且风格似有延续，有悬疑有期待，没有看下部一直是我的遗憾。在读那本书的时候，我甚至有种小窃喜，那是只有三国迷们才会懂得的心理。
然而，等我读了这本Mook创刊号之后才发现，我这种三国粉也就是玩三国杀级别的粉丝，很多东西不是忘了就是一知半解。我对地理不感兴趣，有时候东南西北也分不清，对于马伯庸在文章中信手粘来的典故，《三国演义》里的原文，简直就是知之甚少，遂顿悟了，想要重走历史文化道路这件事，也不是一般人能干得了的。我不知道重走丝绸之路或者玄奘取经之路，马先生和他的小团队还能不能这样从容、激动，实现历史与现实的对接，但是我知道，这一次的“不苦旅”，他肯定会走得很精彩。
诸葛亮北伐这段，向来是我在读《三国演义》(我只是“演义”粉，其实没有读过《三国志》，汗颜呀汗颜)最不喜欢的情节之一。说起原因，可能和身为女性有着或多或少的关系。作为女性，可能天生就对战争有比较抗拒的心理。再加上整个北伐，实在是太过悲情。神一般的诸葛亮死在半路，走之前还留下一篇上学时候非让去背诵但是真不愿意背诵的《出师表》，一路上的艰难险阻，百姓的悲苦，简直就是不忍卒读。在我的阅读理念里，诸葛亮一死，《三国演义》就算完了；而且年少时，实在是看不下去，诸葛亮这样的人物竟然让司马懿这种人给算计了。马伯庸作为男性，可能在看待北伐这段要比我这样的女性读者客观许多。如果我有机会去四川，也一定会拜访武侯祠，但是却不一定去看剑阁，庞统墓是肯定不会去的。有些地方，在时光的洗涤下，已经斑驳陆离。如果真的还有前朝的遗风，我会更害怕看到悲壮姜维留下的痕迹，而就我个人而言，我还真不太喜欢姜维其人。祁山总归要去看看，因为对《三国演义》来说，祁山实在是个太具有意义的地方。
这一路跟着马先生四人行重走丞相的北伐路，我也重温了一下自己的三国世界。马伯庸说庞统那段特形象，说庞统这人得到一个类似“他人还蛮不错”的评价。当年我看《三国演义》的时候，看到庞统这一段，别提有多憋屈了。一个声名在外和诸葛亮齐名的人，刚出来，好戏份还没上演，就“咔嚓”一声死了，让人有一种如鲠在喉的难受劲。后来年岁大了，也明白了，卧龙凤雏如果都在为蜀汉效力，似乎不符合历史的“风格”。就像“既生瑜何生亮”，人生不完美，历史也不会完美，朝代更是，不可能所有的都占全。庞统之死大概也是历史的选择吧。
北伐之路漫漫，但是两千年后，借助现代交通工具和大众传播工具，一切都变得更easy，也更快捷，没那么枯燥也没有那么苦大仇深。我只是建议马主编应该加些脚注或尾注，毕竟不是每个人都是二元次迷，都知道伊谢尔伦什么的。别自己写得高兴，说得兴起，不顾读者啊。毕竟，边看边百度也怪累的不是？(阿咩)
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