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雷达卡
-----行心，解《论语》的领悟。
知识是第一生产力？我认为不正确，我不会因为它是伟人说的，就认为正确。
就像，我不认为猫论有多正确一样。它诱导国人，唯利是图，不择手段。当然它对经济的贡献也是突击的。
我认为，知识只是工具，思维才是运用工具的那只手。
我也认为，知识界的权威，或者规则，是增长知识的捷径，也是束缚思维的牢笼。
中国历史，就是最好的证明，把孔子当圣人权威，把皇权当权威，都不可逾越。
导致中国文明止步不前，以致近现代，备受欺凌，甚至差点被小日本侵占。
因此，学习，不是电脑硬盘拷备，而是保持怀疑的心态去学习，证明，接受。
N年前，由于课本，专家，学者，解的《论语》实在是不堪入目，低级幼稚。
我决心自己解论语。
这不单单是《论语》国学的问题，而是思维层次的问题！！！
里仁为美？
---行心原创
里仁为美，择不处仁，焉得知？
权威解释：孟母三迁，择仁地而居，不居仁地，怎么能获得知识呢？
于丹解释：在家的人知道"根本"那就好了.但又怎知道人要不要"根本"呢?
李泽厚译：找个好邻居，那才是“美”。
孔子，专门写一篇里仁，就是教世人看风水，找邻居的？？？
这种幼稚滑稽的注解，竟然一直作为世人教材！名流聚集之地，和有没有知识，有没有智慧，有逻辑关系吗？
依砖家的意思，孔圣人，不仅是教育家，政治家，思想家，还是风水先生，势利之人。
非常同情孔子，世人把孔子当圣人，却无人懂孔子核心思想“里仁”！
砖家学者教授历史名家，居然能想出“择仁地而居可得智慧”的可笑解释，滑天下之大稽。
千百年来，一直“里仁为美”。 实在是荒诞无稽，不着边际。
我认为：
所谓的砖家学者，首先断句就错了！
应如下断句：
里仁为美择，不处仁，焉得知？
里，此处不是居住；更不是什么内仁美仁。
里，邑也。城池，国家。
仁，施行仁政。
不...，焉得知 ：这是典型的反问句式！
真不知千百年来的砖家学者，是如何理解成“择不处仁”的？
念的通吗？和孔子的思想沾边吗?
里仁，就是仁政治国。
《论语-里仁》，就是论述孔子仁政治国思想的。
孔子曾奔波于各国游说仁政治国，推销仁政。
这段，显然就是孔子推销仁政时，游说的说辞之一。
里仁为美择，不处仁，焉得知？
子曾经四处推销曰：瞧一瞧，看一看！仁政治国才是上佳选择，谁用谁知道！
欢迎指正！
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