解读恩格斯《国民经济学批判〈的天才〉大纲》

醒思木 发表于 2019-3-29 23:24
“只能国有而不能私有的历史已经在改革开放以前的证明：是片面的。”
问题在于…要从私有制的本质之认识 ...

我认为：按照马克思哲学确立观察现实世界的基本问题：“现存事物”和“现实事物”的“现实关系”来看我们生活的时代，那么就应该从“生活决定意识，而不是意识决定生活。”那么无论是私有，还是公有，只要能解决人民生活的这个现实问题，就是“现实事物”的所有制，而不是解决人民生活的所有制，就是“公有”也就不是“现实事物”，而是“现存事物”，就是要去“改变现存事物”。——这才是真正的马克思哲学的立场观。

醒思木 发表于 2019-3-29 23:24
“只能国有而不能私有的历史已经在改革开放以前的证明：是片面的。”
问题在于…要从私有制的本质之认识 ...

确定一个社会、一个国家的制度是否好或是否不好、是否正确或昌否不正确，不是从私有或公有的这个前提来认定，而是从人民生活的水平即人民是过得好的这个现实前提来认可。这才是沉睡在文本中的真正马克思哲学的现实存在的真理。马克思说过：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”因此，改革开放后的中国特色社会主义才是走的真正马克思确定的道路！

lisi1948 发表于 2019-3-30 09:17
确定一个社会、一个国家的制度是否好或是否不好、是否正确或昌否不正确，不是从私有或公有的这个前提来认 ...

…定，而是从人民生活的水平即人民是过得好的这个现实前提来认可。这才是沉睡在文本中的真正马克思哲学的现实存在的真理。马克思说过：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”因此，改革开放后的中国特色社会主义才是走的真正马克思确定的道路！
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一个真正马克思主义者…不应当是马克思的学生…而应当是活着的马克思(科学社会主义理论知识的产生者)。
从你回帖…在我看来，你不是活着的马克思，而只是个马克思的学生。

不错，马克思说过的是“物质决定意识”。
可在我看来“物质决定意识”被马克思的学生…机械地理解了。
晳儒知识观认为：物质运动决定生命的产生，生命活动决定脑思维的产生，脑思维活动决定人意识的产生，人意识活动决定人类社会的产生。人类社会是由人意识决定的

lisi1948 发表于 2019-3-30 09:09
我认为：按照马克思哲学确立观察现实世界的基本问题：“现存事物”和“现实事物”的“现实关系”来看我们 ...

“现存事物”和“现实事物”…二者有何区别？

我主张：自己的见解应来源于自己的思索，而不要『按照马克思哲学确立观察现实世界的基本问题：“现存事物”和“现实事物”的“现实关系”来看我们生活的时代…』。
你我属于民间交流，就不要用官方文丐的所谓“按照马克思哲学…来看我们生活的时代”了。
马克思在世的那个时候，象你我一样属于民间的独立思索者…
正是由于马克思自己的见解应来源于马克思自己的思索，所以才有马克思主义流传于世。

作为民间的独立思索者…所独立思索的问题应当是：人类社会从那里来到这里…从这里去向何地…
官方文丐则对这样的问题没有兴趣，他们的兴趣在于依附其主子“按照马克思哲学…来看我们生活的时代”从而谋名(谋取他们是马克思主义大学问家之名)图利(图得其主子赏赐之掌管马克思主义学说话语权之利)…
你作为民间的独立思索者…何故也“按照马克思哲学…来看我们生活的时代”…呢？
我的前辈(东楚民间晳儒)…以各自独立思索“人类社会从那里来到这里…从这里去向何地”为“冬赴海南会，夏至庐山登”之相聚畅聊的共同话题…

如果1948是你生年的话…我当称你仁兄了

醒思木 发表于 2019-3-31 17:48
“现存事物”和“现实事物”…二者有何区别？

我主张：自己的见解应来源于自己的思索，而不要『按照马 ...

我是1948年出生，所以应该当兄，同时看到老弟的这篇回贴十分高兴，因为你以上所说，是说到我多年从事研究沉睡在文本中的真实马克思的批判哲学的思路：应该说苏联《马克思主义三个来源和三个组成部分》学说的“原理”观不是马克思的，而马恩三个批判的复活。真正的马克思不在《资本论》，而在马克思与恩格斯合作之前的著作中。也可以说，真正的马克思在与恩格斯合作的两部书即批判《神圣家族》和揭批《德意志意识形态》之中，以及在《共产党宣言》中。马克思决不会去建立“彼岸世界”的哲学体系，而只会去建立“此岸世界”去“改变与存事物”的世界观、历史观和如何运用辩证法即肯定什么、否定什么、否定之否定之后肯定什么的运用方法。实际上，马克思学说的思想方法在改革开放的四十年过程中看到了！也可以说，真正的马克思在中国特色社会主义思想过程中。以后可以交流-------

lisi1948 发表于 2019-4-1 09:42
我是1948年出生，所以应该当兄，同时看到老弟的这篇回贴十分高兴，因为你以上所说，是说到我多年从事研究 ...

关于“现存事物”和“现实事物”之间“二者有何区别？”这两个概念在马克思文本中，才是马克思哲学即“改变现存事物”的基本问题。现存事物是认识者即生活者的存在物，也可以说是认识者要改变的事物。马克思称为“暂时存在物”。现实事物是将会取替代现存事物的存在物。也可以说，寻找现实事物改变现存事物，这才是“问题在于改变世界”的立场。“问题在于改变世界”的立场不是根据，改变世界的根据问题在“现实的物质前提”中，也就是在“物质环境”、“物质条件”、以及各式各样的“物质要素”之中。马克思主义哲学不是马克思的，而是马克思主义苏联化即列宁的。

lisi1948 发表于 2019-4-1 09:42
我是1948年出生，所以应该当兄，同时看到老弟的这篇回贴十分高兴，因为你以上所说，是说到我多年从事研究 ...

仁兄，有笔名吗？望相告。
仁兄之学研所专注的是什么问题呢？

醒思木 发表于 2019-4-1 22:07
仁兄，有笔名吗？望相告。
仁兄之学研所专注的是什么问题呢？

我有笔名：理思。我是从上个世纪的78年投入精读《马克思恩格斯全集》第一版，这样我读了八年，也就读出马克思与恩格斯合作“共同钻研”他们“的共同见解”的全过程。由此我的《马克思哲学史》研究完成了；第二个研究项目：是《管理自我》学，这本书在2001年由金城出版社出版发行的8000册；第三项研究是：《集成运作经济学》框架研成，真准备写成书稿。这就是我的三项研究。请问你在搞什么研究？

lisi1948 发表于 2019-4-2 08:28
我有笔名：理思。我是从上个世纪的78年投入精读《马克思恩格斯全集》第一版，这样我读了八年，也就读出马 ...

理思…何解？是理性思考…还是合理思考？

《集成运作经济学》框架研成，真准备写成书稿？
集成运作…何解？
框架研成…框架研究已完成？
准备写成书稿…准备出书？
不知你的《集成运作经济学》…所旨在解决的是什么问题？

我续承东楚民间晳儒前辈的陶社商品经济学研究…旨在承前启后…追述其学研见解…以之启迪后人续承学研。