关于货币形态与商品价值与价格关系的一个结论

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def get_abs(x):
    if not isinstance(x, (int, float)):
        raise TypeError('bad operand type')
    if x >= 0:
        return x
    else:
        return -x

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您可以使用渲染LaTeX数学表达式 KaTeX:

Gamma公式展示 $\Gamma(n) = (n-1)!\quad\forall n\in\mathbb N$ 是通过欧拉积分

$\Gamma(z) = \int_0^\infty t^{z-1}e^{-t}dt\,.$

你可以找到更多关于的信息 LaTeX 数学表达式[here][1].

新的甘特图功能，丰富你的文章

• 关于 甘特图 语法，参考 [这儿][2],

UML 图表

可以使用UML图表进行渲染。 Mermaid. 例如下面产生的一个序列图：:

这将产生一个流程图。:

• 关于 Mermaid 语法，参考 [这儿][3],
  [1]: http://meta.math.stackexchange.com/questions/5020/mathjax-basic-tutorial-and-quick-reference
  [2]: https://mermaidjs.github.io/
  [3]: https://mermaidjs.github.io/
  [4]: http://adrai.github.io/flowchart.js/

---

1. 注脚的解释 ↩︎

1993110 发表于 2019-9-25 08:03
兄弟再总结一下，
简单来说，

大哥，看了你的分析，是不是可以得出这么几个结论：
1.等价值交换的实质是等劳动量的交换，而等价格交换不是。
2.价值和价格背离是生活中的常态，两者相等只是偶然的发生，原因在于价值的决定因素只是劳动这个因素，而价格的决定因素是除了劳动之外，还有其它很多因素共同影响，譬如偏好、地理位置等，而这些其它因素最后集中表现为供和求两大因素。
3.等价值交换才是实质上的公平，因为是同等劳动数量的交换，但等价值交换很罕见，也只是偶然的发生。等价格交换却是常态，每一笔交换都是等价格的，没有不等价格的交换，等价格交换并不是等劳动量交换，它是劳动量与货币符号（无劳动量的纸币上的数量、电子货币数量）的交换，是劳动量与无劳动量的交换。看起来等价格交换很公平，但这只是形式上的公平，并不是实质上的公平，或者说是实质上的不公平。
4.正是因为无劳动量的货币符号作为中介把原有的等价值交换进行了分离，形成无劳动量的货币符号与有劳动量的商品的所谓等价交换，从而造成了可以利用这种无劳动量和有劳动量的交换进行所谓的“套利”，也就是占有多余的劳动。譬如出售100劳动量的大衣，换回面值200元的钞票，然后用200元的钞票购入150劳动量的食品；当然也有出现“亏损”的情况，譬如200元的钞票只购入了50劳动量的食品。无数个这种“套利”和“亏损”形成了劳动量在不同个体中的不公平分割，有的人用个人劳动换来了多量的社会劳动，有的人用个人劳动换来了少量的社会劳动，甚至于有的人不用劳动就换来了劳动，从而形成了社会成员的经济分化。
5.自然资源的交换正是无劳动量的自然资源与无劳动量的货币符号的交换，因此无论交换的货币符号为多少，自然资源的所有者都不会感到亏损，他唯一感兴趣的就是能用这无劳动的货币符号重新换来多少有劳动量的商品。

kekeisme 发表于 2019-10-3 22:49
大哥，看了你的分析，是不是可以得出这么几个结论：
1.等价值交换的实质是等劳动量的交换，而等价格交换 ...

1.等价值交换的实质是等劳动量的交换，而等价格交换不是。

是的。

价值，是某种（即某行业）商品的劳动（即行业劳动，亦即社会必要劳动）。
等价值，就是1人天的面包行业劳动，“等于”1人天的布匹行业劳动。

在生产环节当中来说，1人天面包劳动不等同于1人天布匹劳动。
因为，是不同种的劳动，是不同种类的价值（价值即行业劳动）。

在交换环节当中来说，1人天面包劳动可以等于1人天布匹劳动。
都是1人天，所以叫做等价值的交换（等数值的行业劳动之交换）。

kekeisme 发表于 2019-10-3 22:49
大哥，看了你的分析，是不是可以得出这么几个结论：
1.等价值交换的实质是等劳动量的交换，而等价格交换 ...

2.价值和价格背离是生活中的常态，两者相等只是偶然的发生，原因在于价值的决定因素只是劳动这个因素，而价格的决定因素是除了劳动之外，还有其它很多因素共同影响，譬如偏好、地理位置等，而这些其它因素最后集中表现为供和求两大因素。

一切交换都是等价格的，也是等量的交换价值（即抽象的无差别的社会劳动=各行各业的劳动之和，且均匀混合）。

譬如，1人天的面包劳动（即若干斤面包的价值）=若干元货币=2人天的交换价值（即均质的社会劳动），
这里，就是等价格，1人天面包劳动=若干元钱=2人天的社会劳动。
当然，所谓等价格，就是1人天行业劳动=2人天社会劳动，或者10人天行业劳动=4人天社会劳动，等等之类，
亦即，在等式两边，劳动的种类不同，劳动时间的数值不同，且在交换中相等。
交换总是等价格的，无论是1人天行业劳动，换来2人天社会劳动，或者100人天社会劳动，或者0.3人天社会劳动，等等。

等价格的交换当中，其中，也有等价值的交换，譬如，1人天行业劳动换来1人天社会劳动，或者1人天其他行业劳动。
但是，这很少见。

劳动价值论并不是说，价值越大（商品自身的劳动量越大），则价格（即换来的其他东西，换来的劳动）也越大。
而是说，行业劳动是货物的数量，社会劳动是价格的数量，是货币的数量。
亦即，总价值=总劳动=总货物=总价钱=总交换价值。
换言之，劳动对价格的决定=供求对价格的决定，
因为，劳动构成了一切。

kekeisme 发表于 2019-10-3 22:49
大哥，看了你的分析，是不是可以得出这么几个结论：
1.等价值交换的实质是等劳动量的交换，而等价格交换 ...

3.等价值交换才是实质上的公平，因为是同等劳动数量的交换，但等价值交换很罕见，也只是偶然的发生。等价格交换却是常态，每一笔交换都是等价格的，没有不等价格的交换，等价格交换并不是等劳动量交换，它是劳动量与货币符号（无劳动量的纸币上的数量、电子货币数量）的交换，是劳动量与无劳动量的交换。看起来等价格交换很公平，但这只是形式上的公平，并不是实质上的公平，或者说是实质上的不公平。

一般等价物总量=全社会总货物的均匀混合=全社会总劳动的均匀混合=交换价值总量=均质的社会劳动的总量。

货币，是充当一般等价物的他物，是均质社会货物=均质社会劳动之外在的独立的货票，表达货物的份数（而非数量）。

总货物的总价钱是一万元，这就是把总货物=总劳动分成了一万份，一份=一元。

总货物的总价钱是三万元，这就是把总货物=总劳动分成了三万份，一份=一元。



当总货物不变，那么分成一万份（大份）=分成三万份（小份）。
其中，1个面包=1元，就是占总货物的万分之一（或者三万分之一）。
其中，1个金锭=1000元，就是占总货物的十分之一（或者三十分之一）。

kekeisme 发表于 2019-10-3 22:49
大哥，看了你的分析，是不是可以得出这么几个结论：
1.等价值交换的实质是等劳动量的交换，而等价格交换 ...

4.正是因为无劳动量的货币符号作为中介把原有的等价值交换进行了分离，形成无劳动量的货币符号与有劳动量的商品的所谓等价交换，从而造成了可以利用这种无劳动量和有劳动量的交换进行所谓的“套利”，也就是占有多余的劳动。譬如出售100劳动量的大衣，换回面值200元的钞票，然后用200元的钞票购入150劳动量的食品；当然也有出现“亏损”的情况，譬如200元的钞票只购入了50劳动量的食品。无数个这种“套利”和“亏损”形成了劳动量在不同个体中的不公平分割，有的人用个人劳动换来了多量的社会劳动，有的人用个人劳动换来了少量的社会劳动，甚至于有的人不用劳动就换来了劳动，从而形成了社会成员的经济分化。

货币是货票，是总货物=总劳动之份数，且总价钱=总货物=总劳动。
不妨假设，总价钱为183单位=总货物为100单位=总劳动为150单位，

所以，这就好比是三套币货，一套是货币的币货，一套是货物的币货，一套是劳动的币货，互相可转换，三种度量衡。


所以，1人天布匹劳动，可能换来2人天社会劳动，或者100人天社会劳动，等等，这意味着占有总财富的份额。

所以，资本剥削，就是从总价钱=总货物=总劳动当中，分一杯羹，分享了一部分。

kekeisme 发表于 2019-10-3 22:49
大哥，看了你的分析，是不是可以得出这么几个结论：
1.等价值交换的实质是等劳动量的交换，而等价格交换 ...

5.自然资源的交换正是无劳动量的自然资源与无劳动量的货币符号的交换，因此无论交换的货币符号为多少，自然资源的所有者都不会感到亏损，他唯一感兴趣的就是能用这无劳动的货币符号重新换来多少有劳动量的商品。

自然资源，和其他自然资源，搞内部的交换，这里可省略。

自然资源，和货币相交换，其价格是货币，而货币是货物的货票。

自然资源，和劳动产品相交换，其价格是劳动产品，被劳动产品所充能、赋值。


自然资源的本身，是其本身。

自然资源的价格，是产品。这些产品大，多，则它的价格就大就多，则它的身价就大就多。


自然资源为什么有价格，价格贵？这里可省略。

自然资源的价格的贵，是什么呢？就是产品的多，劳动的大，被劳动所充能、赋值。



这里的问题，需要交换模型。详细的具体的内容，等以后再说。以上是大体的结论。