[原创]资本、货币、银行与自由经济

价值问题

价值问题是哲学的核心问题,也是经济学的核心问题，它是我们人任何活动的根据（除了下意识的活动）。在经济交换中，我们认为无价值的物品或劳务，我们不会去交换；在生活中，为了更加节约自身的精力和劳力，我们需要事先了解我们所要生产或交换的物（商）品的价值；在社会活动中，我们认为无价值的事，我们不会去做，为了得到他人的尊重和信赖，我们需要树立价值观，如信仰、道德、伦理等；“前车之覆，后车之鉴”，这是历史的价值；“千金易得，真情难求”反映的是爱（感）情的价值；让人“如痴如醉”的，是艺术的价值；让人“赏心悦目”的是美的价值，等。

在经济活动、社会活动和人的“精神”生活中，价值无处不在。价值究竟是什么，是否有规律可循，价值是完整的还是可分割的，（有人还认为价值可分割成剩余部分）这些问题在今天都必须要讲清楚。

价值的定义：

——价值（等价）于需求；需求反映在心理学或生理学上，而价值则更多地反映在经济学和哲学上。价值不能离开需求而独立存在。

价值可反映为人的神经组织中的传递的“信息/能量”与外界对应的一种关系式（用需求系数R表示，见我的需求公理1），这种“关系式”反映出的在神经组织上——形成——的“信息/能量”量（也可以理解为《生理学》上的“兴奋量”），即是——价值的真实的量。（简单可以理解为，价值即兴奋）.

(说明：同一外界对象跟不同的人对应，产生的对应关系式的量是不同的，所以同一外界对象跟不同人对应，产生的价值也是不同的。)

价值定律：

R=P/SC   （反映在经济交换中）

 R=价值；P=价格；S=供求系数(S=b/i, b表示需求方实践的支付的消费量（社会消费）,i 表示供方投资量（社会投资）)；C=成本

价值定律指出：在供求系数S不变的情况下，价值R跟价格P成比，跟成本C成反比；在成本C不变的情况下，价值R跟价格P成比，跟供求系数S成反比；在价格P与成本C不变的情况下，（社会实际经济）价值R跟投资量 i 成正比，跟消费量b成反比。

不在经济交换中的价值，等价需求系数R(见我的需求公理1)

（经济交换中，P=0;或者S=0;或者C=0;那么R=0）

上式就是求价值在经济交换中的物化的量的定义式。价值不在经济交换中，价值的量由“需求系数R”表示。

价值的三个基本性质.

一、价值的传递性.

在（下面的“需求公理1“中）我们可以发现,价值具有记录(保留)和传递对应关系R的性质.因为价值产生于人与对象之间的对应关系R,所以当人在对应某对象时,某对象就会记录(保留)这些对应痕迹,并可以使这些对应痕迹在其它对应关系R中传递.我们把价值的上述性质称为----价值的传递性.(比如一条生产线,上一道工序的工作可以传递给下一道工序,而下一道工序又可以在上一道工序的基础上继续工作)

二、价值的可积累性.

因为价值具有传递性,所以多种不同的对应关系R(n)合成一个共同的对应关系R,或者一个对象在多个不同的人之间传递对应,它们的对应关系R都是可以累加的.这就是说,价值在一定意义上是可以累加的.但价值的终极肯定要服从价值定律.(比方由多工序完成的价值,事实上是由分工序的对应关系R累加而成的)

三、价值的完整性和不可分割性.

根据价值定律,价值反映的是一个特定的完整的对应关系R,和由一个个特定的完整的对应关系R(n)累积而成的对应关系R,所以价值不能划分和分割.(比如长城,一张历史照片,一台电脑等,它们的价值都是完整的和不可分割的)

交换价值系数和需求价值系数

在一般的表达或思维中，我们往往会说或想，某某对象有无价值，价值的量是多少，实际上，这种表达或思维是不准确的，准确的表达或思维应该是某某对象的价值系数是多少，并区别某某对象的价值系数是反映在经济交换中，还是反映在需求里。所以，为了更加准确地理解价值，我们还要引入两个概念：

1、 交换价值系数：（是指处于经济交换中的价值的系数，就是说，处于经济交换中的价值定律R=P/SC反映的R是交换价值系数）.

 2、需求价值系数：(是指不处于经济交换中的价值的系数,就是说，不处于经济交换中的由“需求定律 R=I/Cic ”中反映的R是需求价值系数)

（说明）：从严格意义上讲，价值没有自己的量，因为价值离开人的需求就不存在，所以价值的量只能反映为人的需求与对应对象之间的一种在人的神经组织中“物化”的对比量，即只能反映为对比系数。

（需求定律也称“需求公理1 ”，在求需求系数R时，称  R=I/Cic 为需求定律；在反映人趋向需求系数R极大时，称为“需求公理1 ”）

(详见需求公理1)

利润问题
   

"剩余价值"不存在,那么经济交换中的利润(价值)从哪里来.我们已知,价值具有传递性和价值具有可积累性,我们又已知,任何参与对应的对应关系R在同一物品G的价值上都是可以累积的,所以经济交换中的利润就来自于参与者自己参与对应某物品G的对应关系R在该物品G价值上的累积部分.比方说,员工B跟物品G的对应关系是R(B→G),雇主A跟物品G的对应关系是R(A→G).而雇主买了(交换了)这个R(B→G)后,跟物品G的对应关系R就累积成----R(B→G)+R(A→G).显然"R(B→G)+R(A→G)"的价值就可以大于"R(B→G)"的价值.就是说,雇主拿到市场上去卖的物品G关系式不再是"R(B→G)",而是"R(B→G)+R(A→G)",如果雇主得到了利润,那这个利润就是"R(A→G)"部分.又显然,雇主参与的对应(交换买卖)次数越多,即
   

(R(A→G)+R(B→G))+(R(A→G)+R(C→G))+...+(R(A→G)+R(M→G))

那么雇主的"(R(A→G)"随着对应(交换)次数增多而累积增多,因为对应关系"R(A→G)"等价于价值,所以雇主在等价交换中可能得到的利润(价值)也就越多.

（利润由需求决定，由供求关系交换获得（分配），利润的本源（创造）来自与自然物的增值。）

（符号说明：(R(A→G)是表示（A→G)的对应关系R；(A→G)表示A对应G）

（待续）

[此贴子已经被作者于2009-1-7 23:17:07编辑过]

 

为了证明“劳动不创造价值”，“价值没有剩余”和“价值等价于需求”，我可以举两个实际的例子。

 

一架载满游客的飞机从上海机场飞往（位移）北京机场，游客离开后，飞机停在北京机场。试问，上海机场的工作人员，北京机场的工作人员，飞机上的工作人员等他们的劳动创造了什么——价值？——即他们的劳动使地球上什么东西（实物）多出来？

 

回答：没有什么东西（实物）多出来，即他们的劳动没有创造出任何东西（实物）。飞机从上海机场位移至北京机场，只有一架飞机，飞机没有多出来；飞机上的游客上去多少，下来也是多少，游客没有多出来；相反，飞机从上海位移至北京却消耗掉N吨汽油，使地球上能源减少掉N吨。（如果一定要寻找什么东西多出来的话，那就是飞机上多出了游客留下的垃圾与粪便）

 

那么这些游客又给北京（地球上）增加了什么东西呢，除了在旅游过的地方留下一大堆垃圾与粪便，什么东西也没有增加出来。

 

这是一个事实。这个事实证明，价值不是——实物。因为价值不是实物，所以价值不能按“劳动单位”计算和可以单方面独立存在，也不可以划分剩余部分。

 

我们可以再问，如果价值不能按“劳动单位”计算和可以单方面独立存在，那么，难道上述这些工作人员的劳动就没有价值了？有价值，但这个价值不是马克思说的“由无差别劳动创造”的价值，而是我说的等价于需求的价值（详见我的《价值定律》）。就是说，这些工人的劳动的价值由在交换的一种——需求——来体现。就是说，如果不是人想起来要到北京玩或有事（需求），就没有这趟从上海至北京的飞机，也就没有了了这些工作人员的劳动；再如果没有北京那些好玩的地方在吸引人的需求，也就没有了这趟飞机的工作人员的劳动，所以，价值应该理解为——处于交换中的需求。(我的《价值定律》指出，需求（价值）反映为一种对应关系式，就是说，我们的神经组织中传递的信息与外界的信息的一种对应关系，简单就是说，我们看（玩）了某某旅游景点后，我们的神经满足了，就有价值了)

 

还有一个实例，比方医生给我们看好了病，显然，医生的劳动有价值，但在我们的身上能找得到医生的剩余价值吗，显然找不到。为什么找不到，就是因为医生的劳动的价值不是实物，不可以单方面独立存在，也不可以划分剩余部分，因为医生的劳动价值是由我们的一种对疾病需要医治的需求来体现的，所以在我们身体里找不到医生的“剩余价值”。

 

所以，如果要说价值（需求）是由什么创造的，我们说，价值（需求）是由需求方与被需求方（可以是自然对象）的交换来创造的。价值（需求）不是实物，它们反映为一种对应系数（关系式），所以，价值（需求）的需求方与被需求方（可以是自然对象）的交换关系产生，价值（需求）就产生，这种“交换关系”结束，价值（需求）关系也就结束；价值（需求）对应关系结束后的价值（需求）没有剩余在任何一方。这比方说，当你离开长城的时候，长城跟你的价值（需求）关系就结束，你也没有价值剩余在长城那里，长城也没有价值剩余在你这里；（如果有的话，那就是记忆）。

 

 

 

 

在绝对的条件下，当然可以成立，现在经济学的基础就是这些，但是这些条件永远不可都成立

雷先生，我刚才在张先生的一个帖子后跟了一个帖子，说的是：

——货币不是财富，货币（这里指纸币）没有价值，社会上不是用于经济交换流通所需的货币越多，“货币灾难”就越严重。——所以，离开——借贷平衡——的“发行货币”的理论和观点都是错误的。

我那个“自由经济”理论，实际上我们古代就是在实行的，并且是行之有效的（因为古代使用的是贵金属货币，所以就不存在“货币灾难”）。实行这个理想的“自由经济”实际上是简单的和可以逐步来完成的，那就是，货币由央行来印，但商业银行根据他们的业务和他们的实际责任能力（即财产能力），用多少就借多少，但必须限期归还。出现坏账，银行自己承担。政府的职能，只能是管理国家公共资源及对商业银行依法检查、监督并执法，但政府没有货币发行权（这样，公共资源在政府手里就不值钱）。政府的财政渠道只能来自于税收，不允许出现财政赤字。即使财政一定不够用，只能举债（或发行公债），但必须用税收来归还（这样，政府的用钱就处于人民的监督之中）。

——只要把政府规范了，那么政府就自然会去规范商业行为，只要经济交换中，在政府的监督下，不出现商业欺骗，那社会经济交换就会逐步重新走向规范。（这个“规范”指的是服从经济规律）

[此贴子已经被作者于2009-1-8 16:03:31编辑过]

戚先生这里试图对“货币”做一个更为合理的定义，这种努力值得肯定，因为经济学至今并不能很好地说明“货币”。

综合各种各样的货币概念（戚先生有必要在推出自己的概念之前看一看这些不同角度的定义），有一点基本上是共同的，即“货币是信用凭证”，这个凭证可以用实体的贵金属表示，可以用纸币表示（“信用证”“信用卡”的概念非常恰当），也可以用某种记录方式表示（自己写出的欠条、信用卡上的记录等等）。这方面有不少人论述过，我在《西方经济学的终结》里也有谈到你所谓的“概念货币”。

“黄金再也不能取代纸币”，这种思考不论成立与否都没有意义了，因为那不过是记录私人信用的一种形式。在自由经济秩序里，人与人一样会有巨大的信用差别，也就有以信用为财富内涵的贫富差距。 

与张先生讨论并回复张先生。

我在货币定义里面为什么没有把“信用”放进去，因为我们知道，世界上实际上存在发行货币当局不讲信用的事实。比如我国解放前的“金圆券”，它不断贬值，最后变成毫无价值，它失去了信用，但它在概念上还是——货币。

货币的定义，其外延必须包含所有货币的属差，如果把货币定义为“信用”的属性，那么就必然把——无信用——的货币属差排斥在货币的概念之外，就是说，无信用的货币在货币的定义里，就变成不是货币，这显然不符合事实（因为，在逐渐贬值的货币，就是在失去信用的货币，但他还是货币）。

所以，在货币的定义里，不应该定义“信用”属性，而定义“公认”就可以了，这样，在货币的定义里就自然包含了逐渐失去信用的货币。

在对货币的解释中，就应该强调货币与信用的关系及重要意义。

[此贴子已经被作者于2009-1-9 0:16:16编辑过]

利润定律

社会经济的发展是由——利润——推动的，如果没有利润，就不会有资本，社会经济的发展也就无从谈起。利润是谁创造的，利润是什么东西，它来自于哪里，利润与各个经济因素（价格、供求关系、成本等）之间是否存在某种内在联系及规律等，这些都是我们感兴趣的问题。现在我发现，利润是由需求创造和决定的，就是说，需求决定了某种物品或劳务在经济交换中是否有利润，利润的获得由供求关系在交换中分配，利润的源泉来自于自然物的增值。并且，利润与各个经济因素之间存在内在联系及规律。

利润定律：

——利润由需求系数R决定，当商品交换没有利润（保本）时，需求系数R一定等于1（R=1)

证明：

“利润定律”，可以由《价值定律》推导出。

因为价值定律R=P/SC (S=b / i)  , 所以S=P/RC, b=iP /RC

在“价值定律”中消费（量）b跟价值定律中各因素之间的内在联系就是

b=iP / RC.   (1)

上述(1)式可称为“消费（量）关系式”。消费（量）b在这里的解释是：国家、社会或个人允许可以对某商品支配的消费数额（简单可以理解为经济条件).

证明过程：

因为总消费（量）与总价格（量）是相等的，就是说，我今天（经济条件允许）消费了50元，肯定是与我今天购卖的各种商品的价格总和相等的；所以具体的消费量等于具体的价格。

现在设一件衣服的具体的成交的价格是P20元，所以具体的关于这件衣服的社会消费（量）b也是20元。再设生产厂家生产这件衣服的成本C也是20元，那么,如果厂家的投资（量）i 也是20元（如果把所有成本都看成是投资，那么，平均成本C总和与平均投资量 i 总和就会相等）。这种关系代入（1）式，就是：

20=20*20 / R*20   （R=1） (2)

(2)式中，R=1 。因为成交的价格是20元，而生产成本也是20元，所以没有利润，所以是“保本”。——利润定律得到证明。

——上述“利润定律”得到证明的意义在于，证明了——“利润”由需求系数R决定,当需求系数R=1时，商品交换就没有利润；利润与“劳动力（成本）”没有必然联系。

“利润定律”还间接证明了利润也服从“能量守恒”定律，并同时也证明了“利润的本源来自与自然物的增值”。

因为我们已知价值定律R=P/SC (S=b/i)  ，即R=P/(b/i)C 。

显然，准确地说，地球上人类社会的某一时期的社会消费量b与一切商品的价格P总和肯定是相等的；再假设地球上人类社会的某一时期的总投资i（包括人的精力与体力）与消耗的总成本C（也包括人的精力与体力）也是相等的，那么：

b= P , i= C , 于是R=1 .

需求系数R等于1，从利润定律可知，——没有利润。就是说，地球和太阳之间平均起来，实际上什么东西也没有多出来，我们地球上的东西增加就应该恰恰是太阳上的东西的减少。（因为我们地球的自然物增值离不开太阳）

(所以我在上面讲到，人类社会的任何活动在根本上，都在服从自然规律)

[此贴子已经被作者于2009-1-10 23:07:04编辑过]

需求公理

在经济学和哲学中，“需求”都是个最根本的问题，如果人类不对物品（环境）等喜新厌旧，不对需求贪得无厌，那人类就不存在——自私，人类社会很可能就不会有经济交换和出现货币。所以，不解开人类为什么要——喜新厌旧——和对需求贪得无厌的奥秘，及找到规律，经济学的基础理论将无法建立。但我们一讨论到需求问题，人们往往会想到人性问题。究竟什么是人性？在生理学、心理学、神经生物学、遗传学等自然科学中，我们找不到关于——人性——的研究；我们可以知道，离开人的——欲望、价值取向和情绪——我们的大脑只剩下一个与其它动物大脑毫无区别的一堆东西，只是容量不同而已；所以人性就只能是人的——欲望或价值取向或情绪，否则，人性没有实质性的内容。正像电（性）的种类（正与负）具有稳定的方向性一样，人性也一定有（意识的或生理冲动的）稳定的趋向性，否则，人性的存在就毫无意义。那么我们人的欲望、价值取向和情绪的稳定的趋向性存在吗，我告诉你们，是存在的，在现在，我们还可以用数学代数式来描述。也就是说，人性并非是个奥秘的东西，而是可以用数学代数式来描述的对象。下面有个数学代数式称为“需求公理”，在“需求公理”里，揭示了人的欲望、价值取向和情绪等所有的心理活动的在生理上形成原因并指出了它的趋向性。

——我们将会看到，人性离开了“需求公理1”与“需求公理2”，人性将没有任何内容。这就是说，人性包含在人的需求趋向之中；我们还将看到，人性在我们人的价值观上的判定上是中性的，它跟动物性是一样的，它所反映的是一种生理冲动的趋向性。所以人性所反映出的所谓的“善与恶”，是因为由于外界的所刺激的信息量在脑神经中的传递的原因造成的，而与脑神经的生理结构和机制无关；就是说，人的善与恶，只跟人的与环境的接受的信息有关，而与人性本身无关。



  1、需求公理1

需求公理1，——人趋向需求系数R极大。(需求系数R内容，也包括“理想”“想象”等，因为“理想”“想象”等也是在神经组织上传递着的“信息与能量”)

需求公理1由“需求定律”得到证明。

R=I / Cic       ( I = Li / e , C Ic=f t d   )

（上式称为需求定律。R表示需求系数；I 表示“兴奋量”；Cic 表示“体能与精力消耗”）。需求定律指出：

需求系数R跟“兴奋量I ”成正比，跟“体能与精力消耗Cic ”成反比。并且，识别量i越大，传递系数L越大，识别误差e 越小，那么“兴奋量I ”也就越大。

名词解释及证明过程：


1,    i  (识别量)  外界对象以光波,声波,电波等载体传递入我们神经组织,刺激神经组织引起兴奋,并引起此前留下的与此相联系的所有记忆部位(想象,联想及情绪等)兴奋,这两个兴奋的合并的物理量,称它为识别量(用字母i表示).识别量是我们人对外界作出反应的主要根据.

2,    e  (识别误差)  神经组织对外界传递入的刺激在传递过程中出现的传递误差.(用字母e表示).就是说,外界A刺激应该传递入神经组织的A部位,但由于神经组织本身的或i本身的原因,神经组织把A刺激传递入B部位,显然,B兴奋无法对应外界A对象.

从理论上讲,识别误差会影响我们跟外界的对应速度和强度.因为识别误差越大,传递次数(解释见下面)也就越多,传递时间也就越长,所以影响对应速度.又因为识别误差把A信息传递到神经组织的B部位,使B部位也引起兴奋,造成B部位兴奋与本来的A部位兴奋产生互相抑制,从而降低了本来的A部位的兴奋强度.显然兴奋强度降低,对应强度也降低.(对应强度可以理解为刻划对应状态的持久)

(解释)传递次数  是指A刺激,第一次就传递入A部位,则传递次数为1;如果A刺激第一次传递入B部位,等第二次再传入A部位,则传递次数为2;再如果A刺激第二次也传递入B部位或C部位,再等第三次再传递入A部位,则传递次数3.以此类推.(显然,神经组织在传递某信息至某部位的次数越小,说明识别误差越小,反之就越大)

3,     L  (传递系数)  神经组织传递i在某一时刻的能力跟它正常的传递能力之比.(用字母L表示).设神经组织在某一时刻的传递能力为l1,而神经组织的正常传递能为l2,那么

L=l1/l2    (2)

显然,L=1,传递效果最好,而L<1或L=0,则表示传递能力下降,或神经组织坏死.(在生理学上,比如过度,长期的刺激都会造成神经组织传递能力下降;疲劳,疾病或严重营养不良等也会造成神经组织的传递能力下降)

4,     f  (对应距离)  人跟对象之间的地理上的尺度.(用字母f表示).(从理论上讲,任何对象跟人体之间都存在对应距离,人趋向任何对象的过程事实上也都是在克服对应距离的过程.比如我们吃的食物,穿的衣服,都是我们克服了对应距离它们才会到我们口中及穿在我们身上.我们面前的,身边的一切东西,都是我们克服了对应距离它们才会出现在我们面前,身边及被我们所拥有)

5,     t  (对应时间)  人跟对象之间对应的时间刻度.(用字母t表示).(也跟对应距离一样,人跟对象之间也都存在对应的时间刻度.比如从购买到消费,从恋爱到结婚,从开学到毕业,从生产到销售,从播种到收获等等)

6,   d  (对应难度)  是指在对应过程中,对应过程给我们造成的需要我们去克服的复杂程度.也可以理解为我们在对应过程中所付出的努力与辛苦.(用字母d表示)

(在实践中,对应难度在理论上还有标准对应难度与非标准对应难度之分.比如一项技术标准化后,这项技术的对应难度就是标准对应难度(可用字母d1表示).一项技术未成熟,这项技术的对应难度就是非标准对应难度(可用字母d2表示).因为非标准对应难度比标准对应难度往往使我们付出更多的努力与辛苦,即我们往往要克服的复杂程度更大)

只要人跟任何对象产生对应,上述这六个方面的物理量就会同时出现,与此同时对应关系也出现,否则,人跟对象的对应消失,这六个方面的物理量也就随之消失.显然,这六个方面的物理量在对应关系中的作用在时间上是同时的,不可分的.现在把这六个方面的物理量放在一个模式中反映,我们就会立刻发现我们人的趋向性是稳定的.

我们用对象A的识别量i比于对象A的识别误差e,显然,识别误差e越大,识别量i与识别误差e的比值(兴奋量I)就越小,反之就越大.还有当对象A的传递系数L越小时,I也越小,反之,I就越大.所以,识别量i与识别误差e与传递系数L和兴奋量I之间的关系可以表示成:
      
I=Li/e     (2)                                                                                  

我们在跟对象对应过程中,克服对应距离f,对应时间t,对应难度d要消耗体能(用C表示体能)与精力(用Ic表示精力),所以我们在克服f,t,d时消耗掉的体能与精力是CIc,所以

CIc=ftd    (3)                                                                                    
    
(我们称C为体能消耗系数,用C1表示在对应对象时消耗掉的体能量,用C2表示人的体能极限,C=C1/C2)(CIc可以简单地作为能力来理解)
  
我们用(2)式对比于(3)式,得到

R=I/CIc   (4)                                                                                  

我们称(4)式为需求定律,称R为需求系数.显然,只要我们人跟任何对象对应,我们人跟任何对象之间立刻就会出现需求系数R.下面我们来证明人趋向需求系数R极大.

证明1  设人在对应某对象R,我们向对象靠近时,对应距离f在减小,对应时间t在减小,对应难度d也在减小,所以CIc在趋向减小;又因为我们跟对象不断靠近,所以对象的光波,声波,电波等载体传入的强度(兴奋量I)在趋向増大,因此,人在趋向某对象时,需求系数R趋向极大.

证明2  生理学研究指出,支配人的活动的是大脑神经中一种兴奋冲动,在同一时间,人的某个器官只能执行一种兴奋冲动,(比如在向前走的同时就不能向后退),所以当大脑中同一时间出现两个以上不同部位(R)的兴奋冲动时,脑神经就产生兴奋互相抑制现象,其结果是兴奋冲动(I量)小被抑制,而兴奋冲动(I量)大的进入执行器官.显然,兴奋冲动(I量)极大就无法被其他兴奋冲动(I量)抑制.

所以根据证明1和证明2我们可以证明——人趋向需求系数R极大.（注意:人趋向需求系数R极大,是指当R2>R1时,人趋向R2.）


“需求公理1”从科学上找到了人（包括动物）存在——自私——的根据。生理学指出，外界任何对象，一旦与人产生对应，外界的信息就要在人的大脑神经里留下记忆，并且，人的任何创造，实际上也就是——记忆信息——的再创造。进一步的研究还指出，“记忆”需要与外界留下原“记忆”的对象或“记忆信息”创造的对象保持对应关系，我们人就会感到“幸福”，（即脑神经里感到愉快，下面我们还会讨论到），否则就会有不同程度的“痛苦”，所以，人的需要——“记忆”需要与外界留下原“记忆”的对象或“记忆信息”创造的对象保持对应关系——的过程，就成了——自私。

“需求公理1”还给美学中——为什么明亮干净比阴暗肮脏美；为什么歌声比讲话动听；为什么弯曲比平直美；为什么造型上，整体设计优于部分组合（建筑、桥梁、车体设计等）；为什么形状的无理数组合（黄金分割，圆周等）比形状的有理数组合（四方、长方）美,住惯城市的人看到乡村美，而住惯乡村的人却看到城市美，喜新厌旧…等，——找到了根据；因为前者的“识别量I” 、“传递系数L ”都大于后者，而识别误差 e、消耗掉的体能与精力 CIc、却小于前者，所以前者比后者在到神经中引起的“兴奋量”更大，所以前者比后者——美。

(待续)