马克思学术不端之一例

孔曰成仁，孟曰取义。我个人阅读过楼主的发帖，觉得楼主一直都抱有这种态度。
孔子虽然好像赞成礼法，叫人不要破坏当时的政治制度，但对当时的社会，这可能这是一个适合的方案。而且我觉得孔子的中心思想是仁爱的精神，不是表面支持哪一个阶级，而是人人应该抱着体谅他人，而约束自己，三省其身。对自己的行为，对待别人，对待社会要负责任。这不是西方的哲学。这是一种怎样建立一个和谐社会，让人人和平相处，知足常乐，让人民觉得幸福的学问。
后来的中国走向更专制，但这套学问依然对天子有制约作用，也深入到社会各阶层。也产生很多令人敬佩的历史人物。
反观鼓吹仇恨和暴力主义的国家，只能会对自己的人民和对别人的国家做成种种不幸。犹太人灭国两千多年了，现在在中东复国，战争不断。
一党独大，一教独专，不容他人的人或组织，是不会另别人尊敬和愿意接近。
这也不是孔孟的宗旨和古中国文人的传统。
孔子不是要平民乖乖不做饭，而且也要贵族统治阶级都人民有交待，要子女孝顺，但没有叫子女盲从。
看看天龙八部的大理段家治国，都是为人民着想。当位时时刻刻忧国忧民，不恋栈权力和官位。这样的当权者，我们还反他们做什么？难道让无产阶级当政会比他们更好吗？为政是一门学问，无产阶级能董懂吗？
其实根本不关哪个阶级的事，人人都可以当官，只要你有这能力和知识，累积经验。难道文学家当政，经济学家当政，这样一个个阶级去专政，大家都说我管最好，这样就行吗？
儒家是教人做一个好人的学问，为政者更加要这样。一个爱民如子的人，会做一个伤害人民的事吗？就算有，已发现也会立即叫停。官民关系想范仲淹的岳阳楼记这样说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。而不是敌我关系。
自从马克思的共产主义发布后，带来哪一个国家，哪一个人民幸福和快乐？
我个人觉得楼主的发帖，不失温柔敦厚之旨。就算反对和批评，也不严厉，宅心仁厚。
名正言顺是孟子的学生，而且是一个好学生
2016年到了。放开怀抱，接纳别人的想法，努力去发展适合祖国的政策吧，令人民生活幸福才是好的政策。

uandi 发表于 2016-1-1 23:58
孔曰成仁，孟曰取义。我个人阅读过楼主的发帖，觉得楼主一直都抱有这种态度。
孔子虽然好像赞成礼法，叫人 ...

损着别人的牙眼，却主张宽容，反对报复，这样的人，万勿和他接近。

uandi 发表于 2016-1-1 23:58
孔曰成仁，孟曰取义。我个人阅读过楼主的发帖，觉得楼主一直都抱有这种态度。
孔子虽然好像赞成礼法，叫人 ...

自从马克思的共产主义发布后，带来哪一个国家，哪一个人民幸福和快乐？

此种语言，是严重辱骂污蔑造谣，是严重违规。在下对你“警告”。

uandi 发表于 2016-1-1 23:58
孔曰成仁，孟曰取义。我个人阅读过楼主的发帖，觉得楼主一直都抱有这种态度。
孔子虽然好像赞成礼法，叫人 ...

我个人觉得楼主的发帖，不失温柔敦厚之旨。就算反对和批评，也不严厉，宅心仁厚。
名正言顺是孟子的学生，而且是一个好学生
2016年到了。放开怀抱，接纳别人的想法，努力去发展适合祖国的政策吧，令人民生活幸福才是好的政

孟子的学生网友，他无端指控马克思学术不端。

无端被指控学术不端---------这对任何学者来说，对马克思来说，是一种严重的辱骂、谩骂、污蔑、造谣。

你说你多奇怪也。

竟然把这种无端的严重的指控和辱骂谩骂等等，当成”成仁取义“，当成“温柔敦厚”，还“宅心仁厚”。

那么，这样的严重辱骂谩骂污蔑造谣等等，能叫“放开怀抱，接纳别人的想法，努力去发展适合祖国的政策吧，令人民生活幸福才是好。。。”？？？

uandi 发表于 2016-1-1 23:58
孔曰成仁，孟曰取义。我个人阅读过楼主的发帖，觉得楼主一直都抱有这种态度。
孔子虽然好像赞成礼法，叫人 ...

你们肆意辱骂谩骂，污蔑造谣--------对马克思，马克思主义，中华人民共和国，中国劳动人民，等等。

那么，这并不叫学术，并不叫批判。

那么，你们所鼓吹的，所追求的，所呼吁的，那也并不是学术自由、批判自由、言论自由，而是你们的辱骂谩骂污蔑造谣等等自由。


国家有体统，人民有尊严。做人，发言，应该有很起码的最初级的礼貌和尊重，对中华人民共和国、对中国劳动人民的礼貌和尊重。


请不要指着对方的鼻子，做各种严重的辱骂谩骂污蔑造谣等等。

在《政治冷淡主义》中，马克思说：“但是后来，在1839年，当工人阶级的政治斗争和经济斗争在英国已经具有非常明确的性质的时候，布雷——欧文的信徒之一，那些在蒲鲁东以前很久就发明了互助论的人中间的一个——出版了一本题为《对待劳动的不公正现象及其解决办法》的书。这本书中有一章专门论述工人想通过他们目前的斗争来争取的一切补救办法都是徒劳无益的，在这一章中，他尖刻地批评英国工人的一切政治运动和经济运动；他谴责政治运动、罢工、限制工作时间、调整女工和童工的工厂劳动，因为在他看来，这一切不但不能使我们摆脱目前的社会状态，反而会使我们依附于这种状态，并使对立进一步尖锐化”。


马克思在文章的结尾还说：“老师宣扬经济冷淡主义，目的是要捍卫自由，或者资产阶级的竞争——我们的唯一保障。学生们宣扬政治冷淡主义，目的是要捍卫资产阶级的自由——他们的唯一保障”。


就是这两段话，充分暴露了马克思的在该文写作过程中的学术不端。


马克思在该文中，对布雷及其作品的评价，已经远远超出了写作不严谨、写作疏忽的范畴，而进入到了歪曲作者愿意，对作者的文章断章取义，进而对作者进行污蔑的境地。


一个成熟的大学者，竟为了自己的文章和观点，对其他作者的尤其是出版于1839年的著作，做出不符合事实的评价，甚至肆意歪曲，这样的行为，如果说是出自于无意，那是说服不了善良的人们的。作为一个饱读资产阶级政治经济著作，博览空想社会主义理论，继承了人类是历史上三大优秀精神成果的马克思，如果说连一个普通的英国经济学家的著作都无法正确理解，这怎么能让人信服！

我们说，马克思是能准确地把握布雷著作的实质的，但是，马克思歪曲了它，并且恶意的攻击了作者。

以上，是网友孟子的学生，对马克思之“学术不端”之正式指控的内容。

其中，马克思之所以“学术不端”，是由于马克思“歪曲作者愿意，对作者的文章断章取义，进而对作者进行污蔑的境地”。

-------------而“进而对作者进行污蔑的境地”，建立在“歪曲作者愿意，对作者的文章断章取义”之成立上，

--------------所以，“进而对作者进行污蔑的境地”，暂且可舍弃。

----------------除非前项“歪曲作者愿意，对作者的文章断章取义”能成立。

对劳动的迫害及其救治方案
〔英〕约翰.勃雷


在线阅读1，http://www.saohua.com/shuku/zhexue/mydoc020.htm

在线阅读2，http://www.lantianyu.net/pdf11/ts055068_5.htm

首先声明：马克思绝非完人，他的理论也发表这么多年了，一定有与现实不一样的地方，马克思自己也说，理论是不断发展的，不存在所谓理论最高峰（大意）！马克思理论直接或间接吸收了人类许许多多珍贵实践经验教训，马克思本人也博览群书，是图书馆的常客。如果老孟同志仔细一点无疑会发现他不少错处，马克思的理论成果里面有大量别人东西！这是正常的治学方法啊！斯密和凯恩斯不也是这样研究问题的么？
对您老上面的文章不敢恭维，不会不知道一句话吧？辱骂和恐吓不是战斗！你说他不行，拿出事实和证据，亮出你的观点和证明过程，不要漫无边际的乱骂！随时欢迎理性的思辨，但坚决反对人身攻击和无端谩骂！希望我们共勉！

孟子的学生 发表于 2016-1-2 13:04
你好好读！我真不明白，我们是否还活在神权时代！看了你的话，真让人不寒而栗啊！质疑一下批评一下马克思 ...

质疑一下批评一下马克思，就是不尊重劳动人民，不尊重这个那个！难道马克思就代表了某国的一切？

辱骂、谩骂、污蔑、造谣，等于“质疑一下”？

----------仿照你这种腔调，我也“质疑一下”你：你当初上学，有没有作弊？你写的文章，有没有抄袭？你评不上教研组小组长，是不是背地里搞了许多污言秽语乌烟瘴气而人人皆知？

---------你觉得我这个“质疑一下”，合适不合适？