请金蝉子神驹雷先生也看看《保卫资本论》

crj302 发表于 2016-1-8 13:48
历史唯物主义？

马克思的历史叙述中就没有唯物的元素。

什么叫做生产力？什么叫做生产关系？

全都是意识观念的东西。

当您这样问的时候，自然如此了。三公匹夫没告诉您吗

语言的形式是形式，语言的“内容”还是形式！！

此言论是彼言论的“内容”——没有言论互解事实，就没有言论的所谓“内容”——能不能懂？

crj302 发表于 2016-1-8 13:55
我指的就是生产力与生产关系的内容，本质上就是意识观念。

——————学没学过查《字典》？字典里对字的所谓“内容”是怎样用“形式”来解说的？


——所谓的“内容”转化不成“形式”，就不能达成交流————能懂不

如果利于时代发展的 就扬 改革总伴随着经济利益冲突而生 ZF或改革家的言论 确实可以提供时代的主旋律 但大数据不失为很好的检验模具 改革如何改 改什么 改到什么程度 这些都不是靠着“拍脑袋”或纯理论或经验分析的 若离开实证 那改革就似乎如‘海市蜃楼“若虚若幻 无实效 反而会生更多的恶因

crj302 发表于 2016-1-8 14:04
我再教教你，生产力论的是大小，关系论的是好坏，大小好坏全都是价值判断。

你遇到“三只眼”的了——你的学研宏观高度还远远不够。达不到统观学研高度，能力必有局限。写什么文章 ...

玄冥神：您在泥潭中不能自拔了。对人类社会而言，一切皆价值判断！！

“脑子终端论”和“以人为本说”，正是涉及不到“语言文化学术批评议题”，并“敏感”和屏蔽学术批评的前因。这正是当前华语学界面临的难于解除“学术灾难”！

——这才是“哲学”谬题在华语文化学术批评中，百年以来也没有被“证谬”并达成共识的前因。所谓的“哲学”是“写”出来的，而不是“想”出来的。因而所谓的“思想家”，根本就不可能讲得清楚，什么是所谓的“哲学”，因而也不能把“始因依据错误”的学识体系颠覆重建。“脑子终端论”和“以人为本”的思辨解说法应用，正是当前学界还搞不懂“学识体系”由共识公用传续成“法”的“语言文化学识”变通活用“写成”的“冥顽不灵”原因。而批评“思想”而不批评“言论”，也正是当前学界“窝里斗”不止的前因。

行走的青年 发表于 2016-1-8 14:04
如果利于时代发展的 就扬 改革总伴随着经济利益冲突而生 ZF或改革家的言论 确实可以提供时代的主旋律 但大数 ...

若离开实证 那改革就似乎如‘海市蜃楼“！！

实证——是手段，若离开历史，实证什么也不是；若离开批判，实证就是废料一堆。

历史，批判，实证，改革！！！

crj302 发表于 2016-1-8 14:04
我再教教你，生产力论的是大小，关系论的是好坏，大小好坏全都是价值判断。这才是你所谓的唯物的真面目 ...

“知识”在脑子里，不用语言，没法“现实”。而达成了“现实”时，就已不在脑子里，而是转化成语言的“字义”、“词义”等了，已不再叫做“概念”。由语言所述的就已不叫“知识”而转化成了“学识”。读写活动呈现的是学用语言所获得的“学识”。所以说，个体思辨活动在脑子里的“抽象概念”，在学术批评议题下已转化为“言论”所命名的种、属、类（所谓的‘性质’已发生变化）了。

您的学识活动，过于强调判断一面，批判的一面，强调的少，应从历史里面多汲取批判的营养。

crj302 发表于 2016-1-8 14:04
我再教教你，生产力论的是大小，关系论的是好坏，大小好坏全都是价值判断。这才是你所谓的唯物的真面目 ...

古语中的”大“，要对应译为今言”公“；古语中的”小“，要对应译为当前通俗说法”私“————用您的老师的话教教你