未知生，焉知死？——2015年读书生活总结

欣赏楼主的治学态度，欣赏楼主对中国传统精神的尊重与坚持。
每个人花费精神对某事上，一就是吾之所好，当然还有其它各种原因，马克思鼓吹共产主义的动机是否要请救全世界？其目的是否是鼓动工人去革命？如果其目的是鼓动工人去暴力革命，这样他当然会大呼资本家剥削工人了，然后资本主义和资本家对经济的好处，当然轻轻带过，甚至不提了。从这个思路去看他的书，是否会更容易探究其偏颇之处？
但楼主秉承大公精神，从学术上去研读马克思主义和相关的书籍，比较客观去研究。不是一味赞扬，也不是一味批评，
所以我欣赏楼主的治学态度和耐心，也欣赏楼主的处事。

uandi 发表于 2016-1-27 16:01
欣赏楼主的治学态度，欣赏楼主对中国传统精神的尊重与坚持。
每个人花费精神对某事上，一就是吾之所好，当 ...

过奖了，我一个小学语文教员，读了点书，有点感想，谈不上治学。在本论坛，众多网友都是各有千秋，都有让我佩服学习的地方。我们共勉！

孟子的学生 发表于 2016-1-27 13:12
我真读不进去马克思资本论，因为这本书太聪明的洞彻了资本和实际生产。

你认为，在同一时间内，同一市场内，同一报价下，同一货币的购买力，会有差异么？

jmszls 发表于 2016-1-28 22:42
你认为，在同一时间内，同一市场内，同一报价下，同一货币的购买力，会有差异么？

你认为，在同一时间内，同一市场内，同一报价下，同一货币值的不同的商品可以互相以同一的货币值所代表的数量进行直接的不通过货币进行交换吗？

“马克思的劳动价值论的问题，就在于其论证过程中存在着把文学手法——譬喻当做科学研究的方法 。”
诗人气质、文科思维的人治国往往是人民的巨大灾难。张维维回忆其父春桥，充满了颂扬，说他喜爱文学，数学不好。看来这类“理论工作者”的思维和文章是有生物学原因的，其荒诞的思维是内生性的。
纯粹的作家是无力解释社会的，社会科学的进步已经不是单纯的文学能代替的。中国改革开放之后，社会科学向西方学习，得到极大发展，文学地位的下降很正常，如同文科哲学家根本没有资格解释世界的本原，只有失落地说：我们只剩下哲学史了。
如果作家为民主自由而呼，倒是可以流芳百世，比如捷克的哈维尔。哈维尔是毕业于布拉格理工大学经济系。

孟子的学生 发表于 2016-1-29 17:41
你认为，在同一时间内，同一市场内，同一报价下，同一货币值的不同的商品可以互相以同一的货币值所代表的 ...

      跪了 ，你这是玩语文文字游戏呢？

     起码，你应该见过，或者知道 ，开发商拿房子顶工资给包工头 ， 车、房子顶账，顶原材料，购物款什么呢的吧 。
      改革初期，布厂拿布到屠宰厂换肉发福利 ， 以及各个企业工厂之间，直接以物易物的事情了。
      这种物物交换的 尺度估价，交易双方，在财务账面，在心理上怎么评估，不就是等货币量为基础么。

      不是马克思在空想 ，玩全是你老人家自己关屋子里面在空想啊。

成都雄关漫道 发表于 2016-1-29 21:31
“马克思的劳动价值论的问题，就在于其论证过程中存在着把文学手法——譬喻当做科学研究的方法 。”
诗人气 ...

靠，那是因为怕水平不够的看不懂，才不得不放低要求，尽量浅显， 但是这种水平的讲解，还是大量的看不懂，但是能别逗乐么。

jmszls 发表于 2016-1-29 22:48
跪了 ，你这是玩语文文字游戏呢？

     起码，你应该见过，或者知道 ，开发商拿房子顶工资给包 ...

你是只知其一，不知其二啊，你只看表面现象。你说的以物易物，恰恰证明，商品可以不按照货币等值交换。房子顶工资，那是无可奈何之事，工人愿意要房子还是要货币？顶账，顶来的东西，和自己的付出，都是具有相同的货币价值？改革初期的以物易物，是因为货物货币量相等？大家都在算，要以物易物，总会有个吃亏的，或者占便宜的，为啥，货物的货币价值再相等，还有一个交换方的需求问题，我不需要它，我要以物易物，我就要多要，以少换多，，我需要它，有可能，我就会以多换少。你看到了交换的结果，你分析了交换过程以及交换双方的心理活动了吗？交换成功了，你就以为交换的商品二者货币价值相等了，如此机械的思维，你可能读得懂马克思？

还有，既然货币量相等的东西，可以以物易物，为何我们不继续改革初期的以物易物？那多方便？还省得发行货币，节约纸张了！你的想法，就是一个，有一个确切的价值标准放在那里，大家都按这个标准来对自己的商品进行估计，然后在进行交换！比如，你把一元当做一个价值标准，我的东西值一元，他的值四元，我就用四个我的东西换他的一个东西！经济学中的商品交换，如果都按这样的 逻辑来进行，多简单，多公平？可这又是多么幼稚可笑，请问，有价值标准存在吗 ?你说，有的，马克思说了，按社会必要劳动时间计算！那你算出来了你发一个帖子是多少社会必要劳动时间？


小伙子，你对经济学的理解真的还太幼稚！

“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”，假如马克思能真切地感受到一种基本的经济制度能存在几千年自有其内在原因的话，他还会用他如浮游般短暂的生命去妄加思量已经存在了几千年的比他的生命的存在的时间还要长的制度吗？而假如马克思即深刻又明了地把握住了人——作为个体的人的本性是什么的时候，他还会彻底地否定生产资料私有制吗，他还会把博爱、大公无私这样的典型的空话当做实现他的理想社会的道德基础吗？正如普鲁东所言：“社会主义者”是在沙洲上建立楼房！

看看《保卫资本论》，是如何从历史长河角度论述这些问题的。