东方楚文化与西方英文化的差异

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关于…东方楚文化与西方英文化的差别
就…东楚社会主义与西英社会主义谈谈   东方楚文化与西方英文化的差别

==================================================== 1，东楚社会主义开山文父《桃花源记》的作者陶渊明(365)比西英社会主义开山文父《乌托邦》的作者莫尔(1478)大1113岁。 2，东楚社会主义开山文父陶渊明的理想社会为“不纳赋税”——即：自然资源公有公益制度或自然资源公有租收经济体制。 3，西英社会主义开山文父莫尔的理想社会为“消灭私有制，消灭商品经济”——即：全部生产资料共有按劳分配经济体制。 -------------

1，对比讨论一下：东方楚文化与西方英文化的先天差别
比如：莫尔作《乌托邦》在1515年…未过不或(40岁)35岁左右。边想边作
陶渊明作《桃花源记》在晚年…过天命(50岁)60岁左右。先想(至少比莫尔多思虑了20年)清楚，再留文作，以图“知来者之可追”
天命，楚文化(闲思者对于天命的理解)…人过50岁…当尽上天赋予自己的使命——留思虑文作于后人…“知来者之可追”
这也许是东方楚文化与西方英文化之先天的一个差别吧！


2，对比讨论一下：东方楚文化与西方英文化的文字差别
东方楚文化…象形(襄义)文字
西方英文化…音符(襄义)文字
学…用…象形(襄义)文字    比…学…用…音符(襄义)文字…难度大，特别是在…用…文字表达方面，造成…作迟…思熟
这也许是东方楚文化与西方英文化之后天的一个差别吧！

3，对比讨论一下：东方楚文化与西方英文化的思识差别
东方楚文化…比如写通讯：国…省…县…乡镇…村组…某人——先大后小…思识习惯…先弄清楚总体结构后再局部细节
而西方英文化则是…某人…村组…乡镇…县…省…国——先小后大……思识习惯…先局部细节后总体结构
这也许是东方人与西方人思考问题之差别所在吧！


本帖…东楚社会主义导论…旨在先弄清楚…“不纳赋税”和“消灭私有制，消灭商品经济”…这两个思识源头
主要就“不纳赋税”之理想社会何在…作个说明
希望各抒己见…谈谈自己的见解


>> 楚文化 >> 荆楚溯源

楚文化的六大支柱及其精神特质

www.HB.xinhuanet.com　 2005-07-08 09:19:25　光明日报     在祖国漫漫的历史长河中，荆楚文化是中华民族古代文化的一个重要组成部分。“楚”既是民族概念，又是国家概念，也是地域概念，加上一个“荆”字，时间就延长了。楚文化有800多年的历史，影响深远;“荆楚文化”时间更长，可延伸至2000多年。在荆楚文化研究中，楚文化研究是重点，因为荆楚文化的源头是楚文化。楚文化 是在荆楚大地诞生和发展起来的。它吸取了周边文化之长，同时又保留了自己独有的文化形态和文化特征。     在周代各国地域文化中，楚文化是极其重要的一支。楚文化的主要构成可概括为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学及屈骚文学。从目前的考古成果来看，最先进的青铜冶铸出自楚国;最早的铁器在楚国；先秦漆器的数量之大、工艺之精莫过于楚漆器；最富有创造力的丝绸刺绣出自楚国；先秦金币、银币无一不是楚币。哲学有老庄，文学有屈骚，戏剧的鼻祖是楚人优孟，养由基是楚国著名的神箭手，楚国的音乐、舞蹈、绘画、雕塑超凡脱俗，楚乐“八音”是指金、木、土、石、丝、竹、革、匏。楚国的编钟乐舞水平之高，举世公认。在政体创新上，楚人最早在今湖北荆门设立县制，将其列为一级行政区划，改变了贵族分封制度，进而引发了军事、土地、赋税改革。在天文、历法、数学等方面，楚人都有独特的贡献。总之，在采矿、冶炼、丝绸、漆器等方面，楚人取得了举世无双的成果，而老庄哲学、屈骚宋赋也成为显学。     在世界范围内，从公元前6世纪到公元前3世纪的300年间，东西方文化竞相争辉，我们完全可以把楚文化与同时期的古希腊文化并列为世界文明的代表。楚国的青铜冶炼、铸铁、丝绸、漆器早于古希腊，许多科学技术处于领先地位。在音乐艺术方面，楚人也在古希腊人之上。在哲学方面，二者各有所长。中国传统哲学的重要根基在老子和庄子，而老子和庄子都是楚国人。1993年，湖北荆门出土的竹简本《老子》甲、乙、丙三种，受到国际汉学界的高度关注。在国家政体建设、货币制度方面，楚国则比古希腊更为完善。航海古希腊在前，车运楚人在先。古希腊人在理论科学、造船航海、体育竞技、写实艺术、建筑技术等方面要比楚人擅长。可以这么说，楚文化和古希腊文化从不同方向登上了世界古文明的光辉殿堂。     楚文化除了以上六大支柱外，还有以下四种非常明显的精神特质。     一是荜路蓝缕即艰苦创业、自强不息的进取精神。探寻楚人先辈艰苦创业的历程，可以追溯到公元前11世纪。夏商更替之际，战火连年，楚人先祖辗转迁徙到了荆楚地区。到西周末年，楚人还是一个弱小的部落。熊绎成为部落首领后，率部族居江上楚蛮之地，“荜路蓝缕，以启山林”。正是这种荜路蓝缕的精神成为楚国强盛的立国之本，也成为中华民族史上艰苦创业的典范。周初，周成王盟会诸侯，熊绎出使受到冷遇。熊绎回来后告之群臣，立志发奋图强，发展生产，扩大疆土。通过几代人的努力，从熊绎到熊渠，疆域不断扩展，国力不断增强，由一个方圆不足百里的小国发展成泱泱大国。春秋时期，楚庄王饮马黄河，问鼎中原。楚国经济得到空前发展，当时楚国都城是“车毂击，民肩摩，市路相排突，号曰朝衣鲜而暮衣敝”。正是凭着艰苦创业的精神，楚国才能在强国如林的夹缝中求生存、求发展，由小到大，由弱变强，创造了先秦发展史上的奇迹。     二是追新逐奇即锐意进取、不断开拓的创新精神。楚人的创新精神有很多记载：楚君熊通自行称王，首创县制。楚国灭了权国，便设县治之。秦国设县，在楚国之后。早于商鞅变法的吴起变法，是楚国历史上的一次悲壮的革新运动，也是一次大胆的改革运动。楚人在科学技术、哲学思想、文学创作方面都作出了杰出的贡献。以文学而言，庄周的散文奇诡莫测，变化无穷，气势浩荡，意象峥嵘。屈原是楚辞的宗师，后人对屈原作品的评价是“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”，它道出了楚辞惊世骇俗的奇异之美。楚人大胆革新，创造了灿烂辉煌的楚文化。     三是兼收并蓄即融汇南北、海纳百川的开放精神。在先秦的诸民族中，楚人的民族偏见最少，主张民族融合，强调兼收并蓄，能够融合其他民族、国家包括来自南洋、西方的文化。在这方面突出的事例不少，比如称作“蜻蜓眼”的玻璃珠源于地中海东部，其风格似乎凝聚了地中海绚丽的蓝天白云、青山白石、碧波白帆和绿窗白墙。这种玻璃珠和淡绿色的玻璃一起，由南亚传入楚地，成为迄今为止中国最早的中西文化交流的实例，这条中西文化交流的“玻璃之路”比丝绸之路大约早4个世纪。在初创时期，楚王没有与周王室的血缘姻亲关系可依，没有辽阔的疆域可恃，只有积极主动地学习他人之长，补己之短，学以致用，以独立强盛为目标，因而楚文化表现出极大的开放性、多元性和务实性。这些特征多基于楚人的善于学习、包容众长的博大胸襟。青铜冶炼正是楚人学习吴越地区人民的技术发展起来的。楚国曾经兵伐鲁国，鲁国为了避免战事，奉送楚国100名刺绣工、100名木工和100名纺织工。楚国接纳了这300名技艺高超的工匠，迅即退兵。这300名工匠传授了先进的技术，对楚国的手工业发展起到了很大的作用。这些事例充分体现了楚人兼收并蓄，学他人之长，补己之短，发展楚国的可贵精神。     四是崇武爱国即崇尚武装、热爱祖国的爱国主义精神。楚人有尚武之风，如荆州博物馆有一种叫“连发弩”的文物，李白有一首五言绝句，写到秦始皇，其中有“连弩射海鱼”的诗句。连弩可以连发十箭，可见楚人很早就在研究发明武器了。在丰富的楚文化中，有很多例子反映了楚人的爱国主义精神。如申包胥为了求得秦国发兵救楚，在秦国朝廷中哭了7天7夜，终于感动了秦王；楚将屈瑕战败，感到对不起家乡父老，以死谢罪，开了楚国将帅以身殉职的先河；楚武王、楚文王、楚庄王、楚共王等都身先士卒，亲临战阵之中，体现了非常坚定的爱国主义精神。更有代表性的是屈原，屈原有这样的诗句：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”屈原是爱国主义诗人，其精神千秋万代为世人景仰，成为民族脊梁的象征。楚被秦灭时，楚人南公说：“楚虽三户，亡秦必楚。”这不仅是预言，也是誓言。果然不过十六七年，秦国就在以楚国后裔为主要力量的农民起义中被推翻。楚人的这种爱国主义精神，超越了时空，融入到中华民族的血脉之中，代代相传。     楚文化博大精深，蕴藏于其中的精髓很多，还有待于我们进一步研究与发掘。 （完） （实习编辑：曾翠）

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关键词：消灭私有制 社会主义 爱国主义 艰苦创业 中华民族 东方

  楚文化除了以上六大支柱外，还有以下四种非常明显的精神特质。

       不纳赋税---------这是反动的社会主义。无公积金社会、公共设施必然落后败落；不纳赋税-----这仍是农业小生产者空想。迎闯王、不纳粮，结果是将闯王政权送到死路上！

龚民 发表于 2016-2-22 14:44
不纳赋税---------这是反动的社会主义。无公积金社会、公共设施必然落后败落；不纳赋税-----这仍是农 ...

你知道什么是“ 不纳赋税”？

醒思木 发表于 2016-2-22 22:01
你知道什么是“ 不纳赋税”？

       迎闯王 不纳粮呗。闯王队伍只能夺大户了，大户没了夺中户，中户没了夺下户------闯王队伍由起义脱变成土匪、强盗。

龚民 在“东方楚文化与西方英文化的差别”帖中发言：
不纳赋税---------这是反动的社会主义。无公积金社会、公共设施必然落后败落；不纳赋税-----这仍是农业小生产者空想。迎闯王、不纳粮，结果是将闯王政权送到死路上！

==================================
龚民：
       你好！
       读了你在“东方楚文化与西方英文化的差别”中发言的帖子后，我才知道你不晓得…什么叫做“不纳赋税”…因而我很是为你感到寂寞…悲凄…为什么呐？因为东晋陶渊明也明白“不纳赋税”是什么…而你呐…作为当代中国民间马经学人，却不知道…什么叫做“不纳赋税”…说明你没参加过笔友会之类相互谈古论今的文娱活动，在那没有网聊岁月里是多么的寂寞啊！象你这样的活着…该是多么的悲凄哟！

无葛…公地租种农耕制度
       我告诉你吧！什么叫做“不纳赋税”…(据前辈陶友讲)相传，盲古(指无文字记载的上古时代)神农楚地…无怀族和葛天族…为了发展农耕…以度冬寒饥荒…都曾建立了族氏公地租种制度。
       据前辈陶辞笔友解析，在神农楚地无葛年代，人口兴盛…族地共种管理矛盾积重…难以济度冬寒饥荒，无葛族率先创建了共同开垦…凭租耕种…秋熟上交公租(秋租交族里…余下归自己)的农耕制度，强壮男子集体采猎垦荒…闲暇时就帮妻子耕种…充分调动了各家(包括老少)耕种的积极性…

在无怀族和葛天族…所建立的“不纳赋税”的族氏公地社会里，没有地主，社员租种族氏公地，秋熟交租…租…足够…无怀族和葛天族之族氏公地社会的…公益支出(秋熟靡王税)。后来，由于频繁受到北方游牧部族的抢劫而瓦解归附于楚…

         什么叫做“不纳赋税”呐？东晋陶渊明所说的“不纳赋税”是指建立国家公地社会制度， 社员租种国家公地，秋租直接交给国家，国家以租收来解决国家的…公益支出；当今陶本社会主义者所说的“不纳赋税”是指建立国家…自然资源公有公益制度，社员从事商品生产所占用的自然资源…都得按其所占用自然资源的交易价值…上交给国家…作为公益支出。也就是说，“不纳赋税”国度…并不等于说这个国度不要(或没有)公益支出，而是说这个国度的公益支出之来源…不再是“赋税”…而是社员从事商品生产“所占用自然资源的交易价值”——国家与社员…平等交易。
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        什么叫做“不纳赋税”呐？东晋陶渊明所说的“不纳赋税”是指建立国家公地社会制度， 社员租种国家公地，秋租直接交给国家，国家以租收来解决国家的…公益支出；当今陶本社会主义者所说的“不纳赋税”是指建立国家…自然资源公有公益制度，社员从事商品生产所占用的自然资源…都得按其所占用自然资源的交易价值…上交给国家…作为公益支出。也就是说，“不纳赋税”国度…并不等于说这个国度不要(或没有)公益支出，而是说这个国度的公益支出之来源…不再是“赋税”…而是社员从事商品生产“所占用自然资源的交易价值”——国家与社员…平等交易。

      哈哈，经过你传人的解释，原来还是要纳赋税的。不纳赋税只是喙头----- 社员租种国家公地，秋租直接交给国家，国家以租收来解决国家的…公益支出。

龚民 发表于 2016-2-23 14:05
哈哈，经过你传人的解释，原来还是要纳赋税的。不纳赋税只是喙头----- 社员租种国家公地，秋租直接 ...

时今中国当权经济学人“饱食终日，无所用心”，
你类似于当权经济学人的头脑一样简单理解“不纳赋税”，在当权经济学人的头脑里…租等同于赋税(租税无别)…

醒思木 发表于 2016-2-23 15:39
时今中国当权经济学人“饱食终日，无所用心”，
你类似于当权经济学人的头脑一样简单理解“不纳赋税”， ...

文明社会不纳赋税仍是空想。

龚民 发表于 2016-2-23 16:54
文明社会不纳赋税仍是空想。

依我看…你对经济学不是很感兴趣…钻研的不深
你不明白“不纳赋税”之社会主义经济学的深远意义
你就侧重于民主政治方面吧！