发生学与科学抽象法（保卫资本论）

《保卫资本论》是个良好的开始，什么的开始呢？中国特色经济学的开始，有史以来，从文化、经济、法制制度这些几乎都是来自西方，而中国一直在说是特色社会社会主义，可是一直都未曾有自己的特色经济、文化、法制理论，尤其是经济学，更是严重缺位，乃至于一旦出现经济问题，就沿袭西方的理论和经济手段，可效果呢？从4万亿到如今仍想“大放水”，问题很大的，关键原因是什么？还是基础理论木有，这就是很大的问题呀，对中国经济现象观察不够、缺乏方法论，实在是闭门造车，难以前进!

行走的青年 发表于 2016-2-29 14:00
《保卫资本论》是个良好的开始，什么的开始呢？中国特色经济学的开始，有史以来，从文化、经济、法制制度这 ...

《资本论》为什么需要保卫！！

回家，回历史，回中国。
语言回家，工作回历史；批判和建设，则立足于以中华为背景的世界史（发展）和中国的实践沃土。总之，《保卫》为求“不懂问题”而来。解决问题的思路是在王亚南的基础上再前进一步，而不是刚搜索好相反。这既是一个蕴含批判规定的中华建设问题，同时，也是一个中国理论经济学之元素的实践寻求过程。一句话，行动科学应当自觉地归到中国政治经济学的领域，即归到马克思主义经济学中国化认识规定领域。
追答：
2015-09-15 10:29
我们应该支持这种独创性研究——把国学与马克思主义相结合的研究。但是目前的“保卫”路径的研究在立论上，可能还过于凝练，缺乏必要的解释性的铺垫与细致阐述！解决办法：民族工作语言、民族历史的完整表述、广义政治经济学，等等。这些只是抛砖引玉。
总之，国学马克思主义，是中国化的马克思主义，不是马克思主义的中国化。在建立国学马克思主义基础上，再和马克思主义的中国化联合。

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发生学，中国典籍很早就有记载。希腊语 φυλογένεση，φύλο，现代希腊语：fílo - 种系，性别和γεννήση，现代希腊语：jénnissi - 新生，诞生。按照现代科学用语，其也被径直称作“系统发生”。

黑格尔有一说，即哲理从东方传至西方，到德国停止了。依托马克思主义，又从西

方一路传至中国。这是不妥当的。实质的内容应该是“中学西渐”和随之而来的“西学东渐”。
因而认识这个过程，是努力学习和保卫马克思《资本论》学术价值的结果。马克思《资本论》是一部读和用的著作，实践性强。所以，我们对待经典的态度应该是坚持活学活用，学以致用，同时，《资本论》还是一部伟大的史书。以发生学研究为切入就很好理解了“范畴生产”和“范畴批判”。

xuguw 发表于 2016-2-29 14:13
《资本论》为什么需要保卫！！

回家，回历史，回中国。

确实该如此

行走的青年 发表于 2016-2-29 14:34
确实该如此

发生学研究，而不是科学抽象法，是保证从头再来的条件。

从而，一般人可能误解了“发生学批判”。这个词，不能从字面上理解，是一种方法论要求，说白了，即发生学，犹如马克思说政治经济学批判，其实也是政治经济学本身。这导致：统一的生产力和生产关系科学构造出大写的科学规定，形成为关于实践科学和批判科学的大写规划。

应该在整理整理

支持！

xuguw 发表于 2016-2-28 23:48
市值在时间轴上运动，必然以商品在空间上运动为条件和手段形态，时空就这样被一体了，使人误以为空间决定 ...

好吧，这个回答偏浪漫了。。。。。

谢谢谢谢