道，可道，非恒道：答《大道重出》

xuguw 发表于 2016-4-4 00:04
民可，使由之；不可，使知之。这种句读最早见于宦懋庸，他在《〈论语〉稽》中解释孔子的这十字名言说：对 ...

历史弄人吧！地理因素也是很重要的！我们文化太强大了！以至于身边没有那个势力能匹敌！本身身居中原腹地！无欲无求！若没有临近的日本岛！我们文化外生发展也必然能刺激出个文化大跃进！可以地理和历史加上文化制约！没给我们这个机遇呀！本来交通不便，人类社会的文明蔓延速度要用世纪来计算！可大航海缩短了空间和距离！我们又赶上清朝！真是太不幸了！中华的文明发展没有发展没有再次辉煌！反导畸形了！塌陷了！反思吧！我们可以从历史的文化遗存中寻找中华智慧的光芒！我们更应该用更新的思考，再次激发出中华文明的未来之光！古今对照！必可为中华文明的再次腾飞注入墙劲的动力！所以师兄的担子不轻！责任很大呀！师兄已经扬帆起航！师弟祝您，一路顺风！乘风破浪！到达理想的彼岸！西方的文化侏儒，怎么能比呢？！西方人脑袋太方了！未来还是要看中国人的大脑！还是劝劝西方都来学汉语吧！西方不是喜欢实验吗？！也来做个对比！中文不好吗？！他们怎么可能不知道中文的先进呢？！不是一个级别的语言和文字呀！

xuguw 发表于 2016-4-4 00:04
民可，使由之；不可，使知之。这种句读最早见于宦懋庸，他在《〈论语〉稽》中解释孔子的这十字名言说：对 ...

世界等西方！西方看中国！期待西方世界的历史性回归！嘻嘻～～儒家就算了！社会基础都快没有了！我们中国需要新的文化！师兄可要挖掘重塑呀！！！应人民的需要！适合这个时代的精神！这需要师兄勇于探索和开创未来呀！前人的要借鉴，但必须加以时代化！这就是和今晚那个背书的乱语者的区别！嘻嘻～！

”有“的对立面是”无“，”无“是”有“的对立统一，”无“才能转化成”有“。”无“并不是”没有“。某种角度来说，”有“是具象，”无“是抽象。大道是抽象的，对应着“无”，所以只能”不可道“，”不可名“。但是，道并不是虚无的，可以被“有”这类具象的阐述来解释。这样”无“中生”有“。

支持研究！天道与正道～～～～～～
所得即是！

好帖，分享了！

道法自然。。。。

道德经经典之作啊 讲的是清心寡欲 无为而治 在现在这个竞争的环境下 很难发扬了.不贵难得之货是民不争 这不符合市场 天之道 人之道 有表现了 圣人的无奈.  

深入浅出，方见功夫，对任何深奥的理论应该都适用。

1. 自然主义本体论与中华无关，所以以下言论是“非法的”！！

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在马克思看来，人类的终极世界、意识是彻底的自然主义或人本主义。并且由于这种道。哲学似就消灭了。