道，可道，非恒道：答《大道重出》

xuguw 发表于 2016-4-6 15:19
谁帮我写一篇《政治经济学》读书报告3000

这没有什么相关性呢。

圆觉99 发表于 2016-4-6 15:27
这没有什么相关性呢。

热心网友


问


马克思政治经济学批判导言和序言有什么区别

从《资本论》结构的源起、成型的过程看，《资本论》逻辑实际上是《<政治经济学批判>导言》“流变”的结果，因此，在二者之间客观存在有必然性的“结构”的继承和发展关系。这些结构形式的共同点是立足历史和逻辑的统一把握“什么是生产关系”，于是，《导言》文本构成对“历史”和“逻辑”以及“历史”和“认识”的统一规定性的“探源”。总的来说，《导言》的贡献是革命性的：既是理论方面的，也是方法论方面的；它厘清了对象和研究对象的不同规定性，锁定对象转化为研究对象的“事的逻辑”和“事的科学”。由《导言》定格的实质性的工作内容生产了“劳动二重性规定”，由此也就确立了“生产方式”（一定社会发展阶段上的生产）和“生产关系和交往关系”的内部联系。这种内在结构在于把握资本主义社会经济运动规律的客观逻辑，或者说是它的一个客观基础，因此，不能把它直接说成主观批判的工作产物或认识形式的工作程式，比如“科学抽象法”。

结论：
许光伟：马克思政治经济学批判导言是“序曲”，马克思政治经济学批判序言是初创大纲，《资本论》是大纲的内容上的落实。

参考文献：

《导言》的革命：事的科学和研究对象的确立——兼析“科学抽象法”的反思问题，江汉论坛2015年第9期。


心往何处，心往何处！革命建设。

圆觉99 发表于 2016-4-6 15:27
这没有什么相关性呢。

发生学：道的逻辑。

xuguw 发表于 2016-4-6 15:32
热心网友

政治经济学没怎么看，这个不懂。

圆觉99 发表于 2016-4-6 15:35
政治经济学没怎么看，这个不懂。

政治经济学采用的方法和逻辑和生活过程一样，即您说的“心往何处，行往何处！”

xuguw 发表于 2016-4-6 15:34
发生学：道的逻辑。

道有何逻辑可言。一起皆是无性缘生。

圆觉99 发表于 2016-4-6 15:38
道有何逻辑可言。一起皆是无性缘生。

补充以上，阅读如下文献：
《资本论》
《21 世纪资本论》《保卫资本论——经济形态社会理论大纲》《鲜活的资本论》
以中国人的思维方法写就的经济学方法论：回家回历史回中国，心在何处？
答：道，可道，非恒道；名，可名，非恒名！！！

——————————————————道无逻辑，乃缘。道之逻辑，乃生活。

xuguw 发表于 2016-4-6 15:36
政治经济学采用的方法和逻辑和生活过程一样，即您说的“心往何处，行往何处！”

我只问“心在何处？”

圆觉99 发表于 2016-4-6 15:41
我只问“心在何处？”

归所，无地。

政治经济学的“心”，按照《保卫资本论》的说法，是“社会范畴”，是道之所指。

xuguw 发表于 2016-4-6 15:44
归所，无地。

政治经济学的“心”，按照《保卫资本论》的说法，是“社会范畴”，是道之所指。

哈哈。我问的此心，非彼心。