利己或利他，均不能作为“假设”！！

赞同许老师的说法，我也认为经济人假设中引入了私有的概念，使得这个基本假设半真半假。

我觉得经济学的2大基本假设都是关于社会再生产过程的，一个是边际产量递减规律，一个是剩余价值率最大化且相等趋势规律。前者是每个生产中生产要素配置的规律，后者是分工劳动后的全社会各生产过程迁移的规律。

由这2个规律可以推算出价值量，证实马克思的劳动价值理论。

霍华德马格利斯的双重效用模型，个人拥有的效用函数是两个；其中，S偏好由通常的自利的函数主宰；而G偏好则是纯粹的社会性的；模型中，自利偏好和群体利益偏好分配权重。萨格登指出：当一个团队中几乎所有人都遵从惯例时，管理就凝聚了道德力量；同时，若个人遵从惯例并且与其交往的其他人都遵守惯例时，情形就对每个人都是有利的，这样，“合作的道德观念”就形成了。

Crsky7 发表于 2016-4-4 17:51
利己是资本主义和西方经济学的假设，利他是共产主义和马克思主义经济学的假设。

利己是资本主义和西方经济学的假设，利他是共产主义和马克思主义经济学的假设。

应该改为：利己是资本主义和西方经济学所期望的结局，利他是共产主义和马克思主义经济学所期望的结局。

jackloo 发表于 2016-4-4 21:05
赞同许老师的说法，我也认为经济人假设中引入了私有的概念，使得这个基本假设半真半假。

我觉得经济学的 ...

关于资本的社会再生产过程的，一个是边际产量递减规律，一个是剩余价值率最大化且相等趋势规律。

这是过程变量。

作为出发点的是资本主义制度。如果从历史考量，生产－再生产，那就是一个结构变迁的运动过程。

于泽龙555 发表于 2016-4-4 21:36
霍华德马格利斯的双重效用模型，个人拥有的效用函数是两个；其中，S偏好由通常的自利的函数主宰；而G偏好则 ...

个人拥有的效用函数是两个：自利的函数，纯粹的社会性的。

个体选择整体看是如此。

xuguw 发表于 2016-4-4 12:28
假设人利己、人利他、既利己又利他。这个“思想实验”有意义，但带来的都是“片面的真理”。

汝何以找到一个全面的真理？

自私的假定可能有问题，但你恐怕找不到一个比这问题更少的假定。当然，你可以不要任何假定，胡闹是你的自由

whitepony 发表于 2016-4-4 22:06
自私的假定可能有问题，但你恐怕找不到一个比这问题更少的假定。当然，你可以不要任何假定，胡闹是你的自由

你看看《道德经》有假设吗，《资本论》有假设吗！！

whitepony 发表于 2016-4-4 22:03
汝何以找到一个全面的真理？

许光伟：2016政治经济学第三讲 - 豆丁网
http://www.docin.com/p-1517574786.html

xuguw 发表于 2016-4-4 22:09
你看看《道德经》有假设吗，《资本论》有假设吗！！

三字经、女儿经……都没有假设的