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雷达卡
不要自贬主义
2016-6-3
记得美国人卡伦.荷妮在其《我们时代的病态人格》一书说过，世界上最大的罪恶是自卑，“如果恐惧与不自信结合起来，那么，它就成为一种灾难。”
自我批评、自我反省、自我更新本是社会进步的最大动力。
但是，自贬是一种毁灭建设性力量的情绪化内在感知，是对失败的误判，这种误判一是对“失败”定义的误判（总是没做好）、二是对“失败”原因的误判（我总是做不好），从导致对自我的完全否定。
自贬如果成为一种社会风气，民族的自信就会丧失殆尽，其建设性力量就会因精神萎靡而丧失。
目前中国人中爱说话的人中的一部分，似乎喜欢自贬---什么60年教育瞎折腾、什么这运动错那个决策错（如朝鲜战争）等等，还有甚至否定秦始皇的郡县制、否定中国2000多年的官僚体制，否定儒释道，等等，好像中华文明是天上掉下来似的、唐宋繁荣是天上掉下来的。这种态度用历史虚无主义冠名实在是很不贴切，严格说来，这个叫做民族自贬主义。
我以为，凡对待历史必须如同对待自己，应该小心如下常见的自贬：
第一， 历史总是当时当地情景下的产物，离开当时当地的情境去评述历史事件就可能看不见当时的积极意义和必然性意义；
第二， 当时带来快乐的因素可能转变为带来现在痛苦的因素，因此，人们忘记了当时的快乐却只记得现在的痛苦，从而否定当时的合意性；
第三， 当时带来了痛苦但现在带来了快乐，却只记得当时的痛苦，于是，也完全是“错”的了；
第四，客观原因导致的“失败”完全归因于自己的错误，甚至，“敌人”一点没错；
第五， 本来在当时是成功的，但用现在的标准衡量，结果变成了“失败”；
第六，不自信导致充分认可别人对自己的否定从而更不自信，形成习得性无知和习得性无助。
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