资本家的劳动所得为什么不能用其工资科目的数额来衡量

无知求知 发表于 2017-5-19 00:27
定义是判断的标准。许多人心目中的“劳动”概念也只不过是个文学概念，并没有判断标准。马克思也是这样。

不管怎样，凡是围绕生产活动，不违反劳资双方的意愿，在自愿自主协议基础上的合作行为都叫劳动吧。现在的问题还不在于劳动的规定，而在于马氏权力权利不分，制造劳资之间的非自愿矛盾，把工人的生活所迫转嫁为资本家的“强迫”，公开指鹿为马。

he_zr 发表于 2017-5-19 08:44
不管怎样，凡是围绕生产活动，不违反劳资双方的意愿，在自愿自主协议基础上的合作行为都叫劳动吧。现在的 ...

但凡具有生计目的的活动都叫劳动，这本来就是个很好定义的一个概念。马克思要为某一人群说话，他就在“劳动”概念上动手脚。这就是辩证法的用途所在。从黑格尔概念论中可以看到，辩证法是意义不定之法，运用这种方法就能够把正说反说都合起来说，那就能够做到正说反说都说得通。常识告诉我们，这是混淆概念和偷换概念的手法，这就叫诡辩。

无知求知 发表于 2017-5-19 12:06
但凡具有生计目的的活动都叫劳动，这本来就是个很好定义的一个概念。马克思要为某一人群说话，他就在“劳 ...

马氏把资本家的行为定性为“监督，驱使，奴役”工人，这就与资本家有没有围绕生产活动无关了，换句话说，马氏认为资本家就是在“犯罪”，只是披着一层“含情脉脉的面纱”而已。既然这样，那么工人就不存在“人民内部矛盾”的讨价还价了，而应是“起义”造反，并打着自命“正义”的旗号，挑唆工人去洗劫资本家的所有财物。这就是那部抢劫宣言所谓的“理据”所在。

he_zr 发表于 2017-5-19 16:40
马氏把资本家的行为定性为“监督，驱使，奴役”工人，这就与资本家有没有围绕生产活动无关了，换句话说， ...

《宣言》是暴力唆使。西方历史上产生过三种排他学说，一是信仰之间的排他，二是种族之间的排他，三是阶级之间的排他。排他学说如果仅仅流于内心，那还是和平的。但如果付诸于行动，那就是恐怖主义。

he_zr 发表于 2017-5-19 22:07
正是如此。所以，人们对马氏这种反人类的认识和行为要给予揭露和批判。

这很有点难度，因为老马的荒谬隐藏得太深，一般人都难以发现。比如说偷换概念和混淆概念的手法，换个名称叫辩证法，这就变成了“正确的方法论”，而且还是由最高权力来规定它是正确的。