?._★~★_风 发表于 2016-8-28 16:02
很全面,学习了,只是链接点开没有权限看有点遗憾
列国志数据库-历史发生学(资本的时间与存在·客观逻辑之一)文章详细页
http://www.lieguozhi.com/skwx_lg ... tentType=literature
我们示范一下:
眼波才动被人猜
——题引
楔子
(一)
我们决定重新发表《哲学的贫困》,是因为该书包含了经过20年的研究之后,在《资本论》中阐发的理论的萌芽。(马克思:《关于〈哲学的贫困〉》)
(二)
19世纪50年代,马克思一直打算写一本内容丰富的政治经济学批判的书,但这种批判一直没有形成一个明确的形态或结构。1857年秋天写《〈政治经济学批判〉序言》是第一次试图将方法论问题与这种批判结构上的要求连接起来。《序言》并不是《大纲》的介绍,而是对这个研究计划的介绍,并且比较含糊。许多学者在《序言》中看到马克思方法论的成熟,但在这里,与其用“第一次”,还不如用“最后”这个词。我们经常引用的一句话是“方法的推进通常是从抽象到具体”,这句话对于10年后马克思在《资本论》第一卷中实际运用的方法而言,也是非常含糊的。(米歇尔·海里希:《重建还是建构?关于价值和资本的方法论争论,以及来自考证版的新见解》)
(三)
任何人类的普遍用语,——指为人类群体所接受的普遍的程度,均不过是对特定历史存在方式(历史存在者)的摹写。商品、货币、资本当然不会例外。它们工作摹写了商品生产方式、货币生产方式以及资本生产方式的规定,注定使自身内在逻辑关联,必定落实为列宁所讲的“资本主义的历史”,以及是“对于概述资本主义历史的那些概念的分析”。也就注定要像卢卡奇那样讲的,作为“范畴转变的历史”。然而,这些均不是最为主要的。重要的是,这些用语把握住了对象的发展,把握住了批判规定的内在性,而把批判归为“发展”。这在理论上自然是出于对历史发展的高度认同感。历史感、实践感和发展结为规定的一体和高度统一。通过这种处理方式,理论即成为具体的存在者,隶属于生产的发展,这样就使得自身的规定和实践结成一体,最终工作落实为对于行动者的指引,而能融进历史生活。(本书作者)