陆羽：我很丑，但我很执着

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漫时光里，安然的品一盏清茶

一瞬间，仿佛置身于草木之中

静观清风浩荡，聆听百鸟争鸣

说起茶，就不得不提

那位伟大的“茶圣”陆羽

因为如果没有他对茶的执着

没有他所著的《茶经》

或许就没有今天的茶文化了

公元733年的深秋，竟陵城郊外

伴随着一声啼哭，一位婴儿呱呱落地

因为这个婴儿生来瘦小不说

脸上长还满了“疵”

相貌极为丑陋，不堪

于是，其父母便狠心将他丢弃在了荒野

那天，龙盖寺的智积禅师

恰好在湖边散步

忽听得一阵急促的雁叫

出于好奇，他疾步上前查看

发现竟然是一群大雁

在用翅膀守护着一个婴儿

这个画面相当震撼

让禅师心中既生怜悯又感悲愤

于是慈悲的他便将这个婴儿

抱回到寺中收养

而这个婴儿就是后来的“茶圣”陆羽

话说禅师抱回了这个婴儿后

因他生世悲惨，又颇为传奇

便决心把一生衣钵传给他

开始对他尽心尽力的栽培

这个婴儿也聪慧了得

才三岁时便可识字卜挂

但由于脸上长满“疵”

所以寺院的人都叫他“季疵”

待到九岁时

他用《易经》为自己占卜

结果占得“渐”卦

卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”

意思是：鸿雁飞于天空羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途

于是，他给自己定姓为“陆”

起名为“羽”，字“鸿渐”

此后，智积禅师日日带着小陆羽在身边

精心传授他佛法

想他将来可以做个得道高僧

可个性的小陆羽却对佛法并不感冒

反而偷偷学习儒家学问

还经常引用儒家经典来反驳智积禅师：

““不孝有三，我后为大”特别像我这样的孤儿

如果皈依佛门，岂不是要做个不孝之人吗？”

一番话，把禅师诗气得一口老血都要喷出来了

于是，禅师决定修一修陆羽的心

便让陆羽干上了苦力活

如挑水、砍柴等

并且每日必须定时为他沏茶

也正是从那时起

小陆羽与茶结下了不解之缘

他深深的爱上了品茶、评茶

并开始尝试用不同的方法来沏茶

而且一次比一次沏出的茶香

以至后来，禅师都离不开陆羽的茶了

但小陆羽毕竟还是个孩子

除了整天沏茶外，还得做其他苦力活

一段时间后，小陆羽受不了了

大约天宝四年

也就是杨贵妃被册封为贵妃的那年

小陆羽他偷偷的跑了

趣谈：据记载，陆羽在寺庙时还有个法号，叫做“法海”，这个法号在今天看来是很有名。不过陆羽可不是《白蛇传》的那个法海哈！据颜真卿组织修撰的《韵海境源》，其中所列所有参与群士名单中，陆羽的头衔是——“竟陵裟门法海”，意思就是“来自竟陵的高僧法海”。

离家出走后的陆羽

当时只是个十一二岁的小孩

为了能吃饱饭

他去了当地一家剧团里

做伶人，也就是戏子

万万没想到的是

才过了几个月

陆羽竟然就成了当红明星

究其原因还是他自身优势太强大

因为陆羽长得丑，很丑

不但丑，而且还口吃

所以，他依靠特殊的相貌和说话方式

成为了当时红极一时的丑角

在一次演表演中

陆羽迎来了一位贵人——竟陵太守李齐物

两人一番交谈后

李齐物觉得陆羽是个可造之材

不仅赠送他书籍，收他为门僚

还推荐他到邹夫子那里读书

此后的七年里

陆羽在名师的指点下

学业日益精进，可下笔成章

天宝十一年，陆羽学期将后

意气风发的他准备下山历练

下山后他就遇到了另一位贵人——崔国辅

崔国辅时任礼部郎中

与陆羽一见如故，兴趣相投

因为崔公好饮茶

而陆羽恰好茶艺精湛

且对品茶很执着

故而深得崔公赏识

虽然，崔公比陆羽大了整整46岁

但俩人却结成了忘年交

经常相约烹茶、品茶、评茶

还曾同去山林间寻水、比水

除此之外，崔公还在经济和生活上

给予陆羽极大的支持

更把陆羽引进了长安文人圈

虽说有崔公的大力支持

但陆羽在仕途却依旧不顺利

在《自传》中他说——

自己离开竟陵之前的日子过得十分癫狂

那段日子，从清晨到日暮

陆羽独自在山林野泉之间诵佛吟诗

还不时用木棍敲打竹林

并在天黑之时哭着回家……

究其原因

大概是陆羽不幸的童年经历

造成了他性格脆弱敏感

在讲究门阀背景的唐朝

他的出身始终让他郁郁不得志

所以才会有这些近乎癫狂的举动

但也有人认为

那段日子正好是崔公调会长安的日子

身在竟陵的陆羽孤身一人

过于思念崔公才会导致癫狂

总之，陆羽不爱仕途人尽皆知

至于是他是生来不爱

还是累觉不爱就无从考证了

至德元年（756年）

陆羽离开待了二十多年的家乡

从此他再也没有回来

因为天宝十四年（755年）

著名的“安史之乱”爆发

从此，陆羽进入了颠沛流离的生活

陆羽的家乡在竟陵（今武汉）

安史之乱爆发后

他跟着难民们沿长江一路向东迁徙

虽然是奔波逃命

但陆羽对茶的执着已近乎疯狂

因为别人都忙着逃命

可他竟然去考察沿路几乎所有

的茶园和名泉水源

只为了解不同地区茶叶的特征和区别

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关键词：万万没想到 安史之乱 离家出走 孤身一人 当红明星 茶文化 清茶 守护 婴儿

五年后，他跑到了当时相对安定的湖州
在这里，他认识了他一生中
最重要的人——诗僧皎然
皎然是当时著名的诗人和茶僧
两大才子相遇，同样的追求
同一个梦想，迅速开始打的火热

于是，陆羽与皎然一同住进了妙喜寺
两人开始日夜研究茶树的生长
实践并创新烹茶的技术
分享对茶的理解和感悟
就这样，一晃三年过去了

三年后的一天
陆羽突然觉得自己该独立了
于是他和皎然说：我要搬出去住了
皎然心中虽然十分不舍
却还是尊重陆羽的决定
并且出钱出力
为陆羽在妙喜寺
几百米远的一条小溪边
修葺好了一栋草庐
供他继续研究茶事

住在山间草庐的陆羽
开始了他癫狂的生活
据陆羽《自传》中描述
他那段日子里是相当执着的——

身披纱巾短褐，脚着蘑鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归。

在这本记录自己前半生履历的《自传》里
陆羽曾提到了他“作《茶经》三卷”
也就是说，在背井离乡一路东迁
颠簸流离却不忘茶事的五年里
他已经完成了《茶经》的初稿

之后，经历了十余年的考察、修改、增补
《茶经》最终定稿
成为了世界上第一部研究茶的巨作
而陆羽的名气也渐渐增大
成为名噪一时的文人兼茶叶专家

不久，唐皇慕名而召见陆羽
有意留他在京为官，但他陈辞不就
仍周游各地，推广茶艺
影响所及，使茶事大盛

在此后推广茶艺的路途中
还发生过一件事
这件事足以证明陆羽烹茶技艺
已至炉火纯青

据说，在广德年间
御史大夫李季卿巡视江南
听说了陆羽的大名
便召请他前去表演茶道
当时陆羽穿着平民服装
李季卿觉得陆羽是一介草民，不以为然
于是问道："此处煮茶，以何处之水为佳?"

陆羽回答说："此处乃扬子江南零段
取江心之水煮茶最好!"
李季卿当即命军士前往江心取水
不一会儿，军士将水取来
陆羽舀出一勺尝了尝
说道："此不是江心之水，乃江边之水!"
军士道："此水确系江心之水!"

陆羽也不同他争执
而是将桶里的水倒出一半
又舀一勺尝了尝
说道："这才是真正的江心之水!"
军士不敢再隐瞒，不得不说出实情

原来在开始时
军士的确是在江心取的水
靠岸时，由于滩险浪急
桶中的水溢出，只剩下半桶
军士懒得再去江心，又怕受到责罚
只得就近将江边的水舀起来凑满一桶水
这才回来缴诣

李季卿问道："先生为何能知道
下面半桶水便是江心之水?"
陆羽道："江心之水味甘，江边之水味淡
而江心之水比江边之水重
沉于底层，在下故将上面一层水倒出。"
陆羽以桶底之水煮茶，果然香甜可口
回味无穷，李季卿不觉打心眼里佩服

陆羽之后，才有茶
茶的品鉴与审美得以广泛传播
也开始有了茶学
茶盛于唐，是陆羽出世之后
竭力主张饮茶
茶的地位才日益提高
成为了有经济价值的商品
致使朝廷要征收茶税
又因文人墨客士大夫饮茶之风日盛
饮茶品茗遂成为中国文化的一个组成部分

《茶经》不仅仅是世界上第一部茶学著作
更重要的是它为茶界所做的界定——
茶就是“人在草木间”
在中国人的观念里
天人合一就是自然之道
茶来自草木
因人而获得独特的价值
确切地说
茶因为陆羽的执着
而一举摆脱了自然的粗野
并上升到一种精神层面
成为华夏饮食精神的缩影


陆羽72岁时病逝于湖州天杼山
一代“茶圣”就此长眠
死前，他留有一首《六羡歌》——
“不羡黄金罍，不羡白玉杯
不羡朝入省，不羡暮登台
千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来“
在生命即将终结的时候
他的心中，唯一的执着仍然是茶

人生难得一执着，且只为自己的心


来源：古典书城

yyj_1976 发表于 2016-10-22 20:43
漫时光里，安然的品一盏清茶一瞬间，仿佛置身于草木之中静观清风浩荡，聆听百鸟争鸣
说起茶，就不得不提那 ...

谢谢楼主分享

不客气