一个喜欢颠覆的学者对马经的看法

hexianguan 发表于 2016-11-17 19:16
在劳动和劳动力的解释上，我建议马经的研究者不妨尝试劳动力的分解。劳动力最终可分解为 生物力+知识，而生 ...

在劳动和劳动力的解释上，我建议马经的研究者不妨尝试劳动力的分解。劳动力最终可分解为 生物力+知识，

人的体力，属于自然力，是自然力的一种。

人类生产力，是人类所驾驭利用的各种自然力等等。

hexianguan 发表于 2016-11-17 19:16
在劳动和劳动力的解释上，我建议马经的研究者不妨尝试劳动力的分解。劳动力最终可分解为 生物力+知识，而生 ...

所以机器才可能替代人类劳动！

机器不能劳动，确切来说，机器没有任何的人类劳动。

机器，也不能替代任何的人类劳动。



无人值守的机器，有人值守的机器，它们的运动，属于人类的本身的运动。


前面讲了2个例子，


全自动的母鸡，它亲自觅食，亲自喝水，亲自产蛋----------这叫做人类的下蛋，是人类的劳动。


无人值守的风力发电机，它独自亲自运转，发出了电-------------这叫做人类的发电，是人类的劳动。


因为，上述的母鸡，风机，

属于人类对各种自然力（例如风力，金属力，生物力，等等等）的收割收获，
-------此时，母鸡力，就是人类的本身的力。此时的母鸡，叫做人类母鸡。此时人类母鸡下的蛋，叫做人类鸡蛋，是人类下的蛋。


而这些被收割收获的力量，它们的自行的自身的运动，属于人类的本身的劳动。
-------即便它们运动的时候，人类在睡觉。

hexianguan 发表于 2016-11-17 19:16
在劳动和劳动力的解释上，我建议马经的研究者不妨尝试劳动力的分解。劳动力最终可分解为 生物力+知识，而生 ...

人类在知识的指导下，遵照特定的程序运用自身的生物力改造自然的活动就交劳动。

人类劳动，是人类所驱动所驾驭所利用的任何事物的既定的运动。

譬如，人类的面包，是微生物它们亲自亲身的制造
---------此时的微生物，叫做人类微生物，

-------------此时微生物的运动，叫做人类的发酵的劳动，

--------------而即便人类搞发酵劳动的时候，人类在一边睡觉，此时的睡觉也叫做人类劳动。

--------所谓人类劳动，并不是人体在动，并不是人肉在动。

通常常说的一个例子，葡萄酒的陈酒的酿造。

陈酒的酿造，就是微生物等等的自身的亲身的发酵，此时，同时，也叫做人类微生物的人类发酵，也叫做人类发酵的劳动。


当微生物在发酵，人类在睡觉
-------此时，人类发酵的劳动，酿造陈酒的劳动，正在进行当中。

1993110 发表于 2016-11-17 22:11
通常常说的一个例子，葡萄酒的陈酒的酿造。

陈酒的酿造，就是微生物等等的自身的亲身的发酵，此时，同时 ...

从对象上来看，事物在动。

从主体上来看，这是人类对事物的驾驭利用的进程。此进程当中，有人类的事物，有人类的劳动，有人类的产物。


人类劳动过程，就是人类产物的形成过程，这是同一的过程。

也就是说，人类劳动的量，与人类产物的量，不但一一对应，而且对等。

劳动量就是产物量，产物量就是劳动量。

劳动的时间量，就是劳动的产物量，2者对应，并且2者对等。




甚至说，作为人类的生命的活动过程来看，人类劳动即人类产物，人类产物即人类劳动。

1993110 发表于 2016-11-17 22:16
从对象上来看，事物在动。

从主体上来看，这是人类对事物的驾驭利用的进程。此进程当中，有人类的事物 ...

也就是说，人类劳动的量，与人类产物的量，不但一一对应，而且对等。

劳动量就是产物量，产物量就是劳动量。

劳动的时间量，就是劳动的产物量，2者对应，并且2者对等。

那么也就是说，

研究社会经济，必须研究人类劳动，必须引入人类劳动。

人类劳动一手拨动了社会经济，给社会经济带来了波动，带来了周期，带来了节奏，带来了频率。


广义来说，那就是市场交换，一手交钱，一手交货，也必须依赖于人类的活动。

人是活的，货币是死的，货物是死的。



此外，人类劳动的过程当中，附带了人际关系，夹杂着人际交往活动。

人际关系当中，主要是劳资关系，直接的劳资关系，或者潜在的劳资关系。

除了劳资关系以外，官民关系也很重要。

1993110 发表于 2016-11-17 22:22
那么也就是说，

研究社会经济，必须研究人类劳动，必须引入人类劳动。

那么，假若如此，假若如上，

则可见马克思的博大精深，高瞻远瞩了，

则可见马克思经济学之发祥意义，之重大意义。

马克思探讨了很多问题，有很多真知灼见，也在许多方向和领域上有开创性，有奠基性，等等。


例如说，马克思做出了货币的定义，阐发了货币的意义，等等。


据此，可以把马克思的观点做变形，换一种表达的方式，

可以认为：

什么叫货币？

货币，就是社会通货的货票。
---------这个货票，是独立的，外在的。
------这个货票，可以采取各种各样的介质、材质来“印刷印制”，譬如贵金属，譬如特种纸张，譬如电子符号，甚至口头上的口信，等等。
----------总量性的货票，是财富的刻度。数量性的货票，是财富的长度。这里是分形结构。
-------------货票，与劳动量之间，有强大的关系。正如马克思所说，货币是价值的体现。这个货票的“含金量”，恰恰是马克思所说的价值，即人类劳动的劳动量。
-----------那么，以上性质，兼容各种观点，不排斥各种观点，譬如，货币是契约，是借条，等等等。

那么，

马克思学派的这个货币的定义，是最好的，至少目前来说是最好的。

---------是否如此，大家随便评价，尽情评价。

------------当大家真正的去思索，真正的去面对问题，就知道了，就知道马克思的货币定义是最好的了，用起来最顺手，最便利，最容易应对现象现实，最适合各种各样的理论上的场合。

----------而大家的知识，学识，见识，越是全面，越是深刻，越是丰富，就越是不敢轻视马克思，越是敬畏马克思，越是尊重马克思，越是尊崇马克思，也越是感觉主流经济学等等的肤浅，浅薄。

1993110 发表于 2016-11-17 17:36
劳动与产物之间，是一一对应的关系，是对等的关系。

劳动量=产物量，产物量=劳动量。

那么，科技进步等等，表现在更多产物量上，表现在新的产物量上。

科技，科技的进步，新科技，高科技，管理创新，各种创新等等，

并不是独立的外在的指标，


而是体现在：产量更高了，成本更低了，新产品出现了，等等。


以前，一万元成本能出产100件产品，现在，进步了之后，创新了之后，一万元能出产300件产品了。

以前，是晶体管彩电，现在，进步了之后，创新了之后，是集成电路彩电。

以前，是固定电话，现在，是手机。

等等。

诸如此类。



那么也就是说，马克思的劳动价值论，完全能处理以上这些，涵盖以上这些。