曾国藩家训语录

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

曾国藩家训语录【转自360Doc】

曾国藩家训语录30条

1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。   

16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

22、以耕读二字为本，乃是长久之计。

23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

30、修身十二款：

       1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

       2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

       3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。

       4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

       5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

       6)谨言：刻刻留心，是工夫第一。

       7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

       8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

       9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

       10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

       11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

       12)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享0 收藏4 回帖

关键词：曾国藩 与人为善 诲人不倦 成大事者 缺一不可 功夫 豪杰

修身五律：诚敬谨静恒

曾国藩早期的“修身”是从五个方面进行的。

其一是“诚”，“诚”是人生的根本，做人要诚信，要诚实，要诚恳，不欺人也不自欺。

其二是“敬”，是对事情，对人的一种态度。“敬”在中国传统文化里，尤其是在儒家的学问里，有很高的地位——儒家认为人生的终极价值体现在“敬”字上。我们对待宇宙，也就是天地大道，要敬畏，还要敬畏祖宗，敬畏历史，敬畏那些为了人类社会能发展而制定的法则。我们不仅对待长辈要恭敬，对待同事和朋友要互相尊敬，对待工作也要敬业。曾国藩悟透了这个字，他认为所谓的“敬”就是不怠慢。大家不妨这样去做一做，你对人不怠慢，你对事情不怠慢，那么你就基本上能够做到“敬”了，你的境界马上就提高了。

其三是“谨”，就是谨言慎行，说话要谨慎，不能随便乱说、道听途说、夸夸其谈、巧言令色，假话、反话和欺骗的话更不能说。

其四是“静”，就是要保持内心的一种宁静，尤其在如今这个浮躁的社会里，我们每天要是能有十几分钟时间，把一切杂念都去除，让心安静下来，这对自己有好处。

其五是“恒”，就是持之以恒。人生最需要持之以恒的是“起居有度”，而破坏我们这个“恒”的最大问题是社会应酬。当年曾国藩为了避免应酬，对外宣称“夜不出门”，既是对自己的提示，也是告诉朋友别去请他，这就不会得罪人。当然，对现在的年轻人来说，夜不出门是难了点，但还是要尽量的减少出门的次数，你不妨也写几个自勉的字挂在书房里面。

曾国藩生前封侯拜相，满族荣华，死后没有留下什么财产田地、金银珍宝，留给子孙后代的是一楼富厚的藏书、一道著名的遗嘱。他认真思考了很长一段时间，把自己一生所得归纳为四条，并将它端端正正地写下来，要儿子悬挂中堂，每日诵读，恪遵不易，并代相代传下去。

　　同治十一年（1872年）二月初四日，这是一个令曾国藩悲痛的日子。15年前的二月初四，他的父亲去世了，这天，他拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。他对纪泽说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”父子俩聊着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。曾纪泽双手把纸展开，以颤抖的声音念道：

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

　　一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

   二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎?

　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无劳而见弃；勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

—— 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　待儿子念完，曾国藩努力把手伸起，指指自己的胸口，纪泽纪鸿一齐说：“我们一定把父亲的教导牢记在心!”曾国藩脸上露出一线浅笑，便溘然长逝了。

　　曾国藩遗嘱对子孙的影响是深远的。曾家后裔恪遵遗言，没有一个带兵打仗的。曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生不仕，专研数学；孙子曾广钧虽中进士，长守翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，无一涉足军界、政界，全部从事教育、科学、文化工作，不少成为著名专家学者。

最好境界：花未全开月未圆

曾国藩能成大事的另一种人生智慧是“拙诚”。他总是说天道忌巧，别人以虚假的态度对待我，我也要以真诚的态度对待他，唯天下之至诚。所谓兵不厌诈，可哪怕是打仗这么需要技巧的事情，曾国藩做重大战略决策也是建立在拙诚之上。后来的事实证明，这个是根本的致胜之道，世界上真正的事业无论大与小，都是靠脚踏实地做出来的，不是投机取巧所能办成的。

打了胜仗的曾国藩最终没有选择在高位上享福，因为他早年就从《易经》中领悟到一个宇宙的大道理，世界上没有绝对完满的东西。太阳只要一到中间，马上就会偏西，月圆，马上就会月亏，而且有些即便看似完满，也就会立即不完满，所以做人要“求缺惜福”。

他认为最好的境界就是花未全开，月未圆，这种状态是自然界最好的状态，也是人生最好的状态。在这样一个基础上，他一再告诉他的家人要“求缺惜福”。

求缺是告诉我们人不能太贪了，而惜福是要我们培养一种感恩的情怀。我个人认为，这两点恰巧是引导人们快乐和幸福的关键。现在物质这么丰富，但是很多人都说没有幸福感，也没觉得快乐，原因就是缺了“求缺惜福”的心态。我的体会是，求缺能使人产生满足感，而满足感可以生发人的惜福之心。惜福之心有了，人就萌生感恩的情怀。  

再阅读一遍，感受很深

joven123 发表于 2017-2-18 22:58
曾国藩家训语录【转自360Doc】

曾国藩家训语录30条

自省