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赵畅专栏
市场经济条件下的竞争，从本质上说就是文化的竞争。而文化竞争，本质上是人心竞争；人心竞争，本质上是人性竞争。
言及竞争，人们就会联想到你死我活的血腥场景，尤是对由逐利性决定的商场而言。
果真如此吗？未必。读到一个报道：美国可口可乐总公司内部员工偷取可口可乐饮品的样本及机密文件，企图出售给百事可乐。正当人们追问是谁提供情报时，可口可乐高层告知：是百事可乐。于是，人们更惊诧了：百事可乐何不利用这个机会扭转自己的劣势？百事可乐表示：“我们只是做了任何负责任的公司都应该做的事。竞争是激烈的，但必须保持公平与合法。”所谓 “负责任”，其实就是坚持“公平与合法”的市场经济法则。
真正意义上的市场经济，绝不是无序的经济；市场竞争也绝不是血腥竞争。从发达国家的实践看，为了保证市场经济的有序发展，为了确保市场竞争的良性循环，企业总是遵守基本的职业道德、职业操守。因为不这样做，就不会有市场经济的效率和由此带来的经济发展。诚如百事可乐公共关系高级副总裁多林所言：“我们帮助可口可乐就是不能让它消失在我们的视线里，它是我们前进的动力。”就此而论，在富于职业道德和职业操守的市场环境中，在健康有序的市场竞争中，竞争对手并非相互仇恨的敌人而是互相依赖的盟友。
是啊，市场经济是通过分工和交换组织社会经济运行的经济体制。而交换就会产生诸如与生产无关的包括搜寻交易对象、辨别真假、签订契约以及维护权益等交易费用。高效的市场经济必须最大限度地降低交易费用，如果企业都能够遵守职业道德，便有利于最大限度地降低交易费用，最终使自己也使整个社会获益。从这个意义上说，遵守职业道德是市场经济运行的基本保证。
或许有企业担心，遵守职业道德会吃亏。毋庸讳言，有时可能在一定时间内在某些方面会吃亏，但从长期和总体上看并不吃亏，且一定会得益，并受益无穷。禅宗笃信“善是一种循环”——一个人做了善事，哪怕是微乎其微的善事，最后都会循环到自己身上，这也就是说，关心别人其实就是在关心自己，因为你在关心别人的时候，别人受到感染，也会关心你，或许中间的环节很多，但最终必然会循环到你身上。
曾看到一个材料：台湾企业家郭台铭曾接到一笔大订单，就在集团上下准备大干一场的时候，郭台铭突然做出了一个让大家意想不到的决定——他已经向几个关系不错的同行发出了邀请，希望大家能和他一起完成这笔订单。决定一经宣布，集团里立刻响起一片反对声。在股东大会上，郭台铭对大家解释说：“虽然我们现在的利润高速增长着，可我们和同行之间的关系却是越来越差，因为我们的成功，很多同行的生意都已经到了举步维艰的程度了，从而使得外界对我们的怨言越来越多。所以，我们不仅要想着怎么赚钱，也要学会和别人一起赚钱，为我们营造一个更好的经营环境。”看着大家默不作声，郭台铭又继续说道：“一个企业就好比一个婴儿，利润和同行的关系、技术研发能力等条件就像是他的手脚。一个只有手不断成长的婴儿，能够健康成长吗？”郭台铭的话，自是深深触动了大家。虽然有些人依然想不通，但还是赞同了他的决定。不出郭台铭所料的是，若干年后，郭铭的经营遭遇到了危机，而当企业陷入困境时，当初郭台铭帮助过的同行纷纷伸出了援手。
是的，你从职业道德出发帮助了别人，别人也会记着你的好，更会在你遭遇困境之时伸出援手——这是道德之手、责任之手。请永远记住，在市场经济条件下，交易是不断重复进行的，缺乏职业道德、没有良心的企业和个人最终必遭唾弃。
真正的竞争，应该是以文明和谐为基础的竞争。这种竞争体现的是公平、理性、文明，是一种素质竞争。是不是可以这样说呢？市场经济条件下的竞争，从本质上说就是文化的竞争。而文化竞争，本质上是人心竞争；人心竞争，本质上是人性竞争。只有了解人性、把握人性，才能赢得人心、赢得合作、赢得市场、赢得发展，这便是竞争的真谛。
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