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危机时经济学家为何束手无策?反思自私的人性
http://finance.sina.com.cn/zl/fo ... yavvsk3658238.shtml
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举凡无法数学化的人类行为要素,尤其是人类生活须臾不可离的价值判断,譬如宗教信仰、文化精神、制度传统、信任承诺、道德情感、预期愿望等,皆被逐出学术殿堂,游荡于主流学术边缘,偶尔才被召回装点一下门面。
3.今天你阅读到的有价值信息的自我思考点评感想
张五常教授说,斯密的《国富论》主要是阐释自私的好处。他在《科学说需求》(《经济解释》第一卷)中如是写道:“经过多年对《国富论》的消化,我认为斯密的自私观点有两处需要补充。第一,斯密正确地指出自私可以给社会整体带来很大的利益,但却忽视了自私也会给社会带来害处。后者重要地牵涉到交易费用及产权的问题,是我自己研究的重心所在。可以说,在哲理上,重视自私之害是我这本《经济解释》与《国富论》的主要分歧。”
埃德温·坎南为《国富论》标准版撰写了精彩序言,其中有云:“渗透整个《国富论》的基本信念,就是自私能够创造经济社会利益。自斯密之后,该信念遂成为经济学的起点。”
当然,对自私的最佳描述仍然是《国富论》那不朽的段落:“每个人都会尽其所能,运用自己的资本来争取最大的利益。一般而言,他不会意图为公众服务,也不自知对社会有什么贡献。他关心的只是自己的安全,自己的利益。但如此一来,他就好像被一只无形之手引领,在不自觉中对社会的改进尽力而为。在一般的情形下,一个人为求私利而无心对社会做出的贡献,远比有意图做出的要大。”人性本质是否真的自私,哲学家和生物学家至今没有完全一致的结论。将自私作为基本假设以解释人的行为,是实证科学方法的精髓,我们可以不同意而采取其他假设,皆无可厚非。若将自私假设简单化、极端化和庸俗化,则必然导致一些危害极大的意识形态判断和政策建议。抛弃极端化、庸俗化和简单化的人性自私假说,与妥善保障私有产权没有任何冲突和矛盾。人类历史正反两方面的经验反复证明,唯有保障私有产权才能创造人间繁荣,唯有保障私有产权,才有可能建设公平正义的良好社会,消灭和破坏私有产权制度,最可能的后果就是民不聊生。产权和交易费用理论是20世纪经济思想最重要和最精彩的发展,不仅深刻改变了我们认识世界的方式,而且深刻改变了人类命运,对中国划时代的改革开放贡献巨大。
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