《西方哲学史（学术版）》（全8卷11册）pdf

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中文名: 西方哲学史(学术版)
原名: A History of Western Philosophy
资源格式: PDF
版本: 凤凰出版社,江苏人民出版社,全八卷
发行时间: 2004年01月
地区: 大陆
语言: 简体中文

第1卷 总论

　　本书是8卷本《西方哲学史》的“总论”，分上、下两篇。上篇为“西方哲学观念之变迁”，由叶秀山先生撰述，作者从分析西方哲学发展的基本脉络入手，对西方哲学演进的内在逻辑，各种概念的形成、发展、相互关系和理论形态等，作了精要的阐述，凸现了西方哲学的深刻内涵，阐明了它的历史影响和现实意义。下篇为 “中西哲学、文化在西学东渐中的融合”，由王树人先生撰述，作者从佛典翻译切入，系统阐述了中西哲学融合的历史及其基本问题与特点，并从中探求中西哲学会通的可能性。两篇相辅相成，体现了我国学者对西方哲学及中西哲学关系的总体把握。

目录:

上篇 西方哲学观念之变迁
一 学习哲学的态度和途径
（一）哲学之用途
（二）哲学作为自由的知识
（三）哲学与哲学史
二 西方哲学之本源——哲学作为一门科学
（一）哲学之觉醒
（二）时间与空间
（三）从时间到因果性
三 哲学的古代观念
（一）哲学与前哲学
（二）苏格拉底-柏拉图的辨证法
（三）古代哲学观念之大成与百科全书式的亚里士多德
四 哲学的古典形态
（一）何谓古典哲学
（二）古典哲学的知识论观念
（三）康德的先验逻辑与知识论
（四）道德哲学之古典观念
（五）活生生的人的世界——艺术论与目的论
（六）古典哲学之同一哲学观念
（七）古典哲学之完成者——黑格尔
五 哲学的当代观念
（一）黑格尔以后
（二）胡塞尔的当代现象学
（三）欧洲思想危机时代的哲学——海德格尔对当代欧洲哲学之贡献
（四）异的哲学——当代法国哲学的探索
六 西方哲学中经验主义传统及当代分析哲学之趋向
（一）感觉经验与思维形式
（二）分析自身之被质疑
（三）分析学派在美国的发展
上篇参考文献
下篇 中西哲学、文化在西学东渐中的融合
小结
一 融合概念之辨析
二 翻译与融合
三 明末清初中西哲学、文化之融合
四 清末民初中西哲学、文化融合的基本问题与特点
五 中西哲学、文化融合的黄金时期
结束语
下篇参考文献
人名索引

第2卷 古代希腊与罗马哲学

　　《西方哲学史(学术版第2卷古代希腊与罗马哲学上下)(精)》内容是古代希腊与罗马哲学。它延续的时间很长，从公元前6世纪初早期希腊哲学产生，至公元 529年东罗马帝国皇帝查士丁尼关闭雅典的柏拉图学园标志着古代希腊罗马哲学的终结，长达1000余年。《西方哲学史(学术版第2卷古代希腊与罗马哲学上下)(精)》不将罗马哲学看做希腊哲学的简单延伸与附属部分，而将其专门论述。
　　希腊罗马哲学是理解与研究西方全部哲学与文化传统的重要窗口，因为希腊罗马哲学的精神如科学与人文精神等，一直贯穿在西方哲学的历史发展中，对以后各时代包括当代的西方哲学研究都有深刻影响，并融渗在西方的科学、宗教与文化生活中。因此，研究希腊罗马哲学的历史，不仅对认识期哲学本身是有益处的，也可以增进我们对整个西方文化传统的了解。

目录:

绪论
爱琴文明
希腊古典文明
希肼化文明和罗马文明
希腊罗马哲学与东方文化
神话、宗教与哲学
希腊罗马哲学的分期和研究方法
上篇 早期希腊哲学
引言历史背景、发展线索与主要问题
第一章 米利都学派
第一节 泰勒斯
第二节 阿那克两曼德
第二节 阿那克西美尼

第二章 赫拉克利特
第一节 爱菲斯的晦涩哲人
第二节 永恒活火和万物皆流
第三节 逻各斯和对立的斗争与和谐
第四节 社会与法律、宗教与神

第三章 毕泰戈拉和前期毕泰戈拉学派
第一节 毕泰戈拉其人及其盟会
第二节 数是万物的本原
第三节 和谐有限的宇宙论
第四节 毕泰戈拉学派的几位代表人物

第四章 爱利亚学派
第一节 塞诺芬尼
第二节 巴门尼德
第三节 芝讲
第四节 麦里梭

第五章 恩培多克勒
第一节 西西里岛上的传奇哲学家
第二节 四根说不和“爱”与“争”两动力
第三节 宇宙论和天体、生命学说
第四节 同类相知的流射说
第五节 《净化篇》中的宗教与哲学思想

第六章 阿那克萨戈拉和复兴伊奥尼亚哲学的思潮
第一节 雅典的启蒙哲学家
第二节 种子和努斯
第三节 宇宙漩涡运动牛成论和科学思想
第四节 异类相知
第五节 阿凯劳斯和阿波洛尼亚的第欧根尼
第八节 希波克托底及其学派

第七章 留基伯和德谟克利特
第一节 原子论的创始者留基伯
第二节 百科全书式的学者德谟克利特
第三节 原子与虚空
第四节 必然性和宇宙演化论、科学思想
第五节 影像说
第六节 社会进化和社会伦理心想

中篇 希腊古典哲学
引言 希腊古典文明由盛趋衰和希腊古典哲学
第八章 智者运动
第一节 智者运动的兴衰
第二节 普罗泰戈拉
第三节 高尔吉亚
第四节 其他智者

第九章 苏格拉底
第一节 悲剧时代的哲学先知
第二节 苏格拉底的哲学变革
第三节 理性上义的尽本哲学观念与方法
第四节 道德哲学与政治理想
第五节 审美、逻辑与语言

第十章 小苏格拉底学派
第一节 麦加拉学派
第二节 昔尼克学派
第三节 居勒尼学派

第十一章 柏拉图
第一节 柏拉图其人及其著作
第二节 前期理念论
第三节 后期理念论
第四节 社会伦理思想与政治哲学
第五节 审美思想与艺术哲学
第六节 宇宙创造沦

第十二章 亚里士多德
第一节 希肼文明转折点上的哲学大师
第二节 逻辑和哲学
第三节 自然哲学
第四节 形向上学
第五节 伦理学
第六节 政治哲学
第七节 诗学

下篇 晚期希腊与罗马哲学
引言晚期希腊与罗马哲学的时代特征和历史意义
第十三章 伊壁鸠鲁学派
第一节 伊壁鸠鲁其人及其学派
第二节 准则学
第三节 更新原子沦的向然哲学
第四节 以幸福与快乐为宗旨的伦理学
第五节 卢克莱修的《物性沦》

第十四章 斯多亚学派
第一节 斯多亚学派的产生、演变与源流
第二节 早期斯多业学派的逻辑学
第三节 早期斯多亚学派的物理学
第四节 早期斯多亚学派的伦理学
第五节 中期斯多亚学派
第六节 晚期斯多业学派

第十五章 怀疑论学派
第一节 早期皮罗主义：皮罗和蒂蒙
第二节 中期学刚派的怀疑丰义：阿尔凯阳劳和卡尼阿德
第三节 后期皮罗主义：埃涅曲德姆和阿格里帕
第四节 经验派的怀疑丰义：塞克斯都恩披单柯

第十六章 新柏拉图主义
第一节 先驱者犹太哲学神学家斐洛
第二节 创立者普罗提诺
第三节 罗马学派、叙利亚学派、亚历山大里亚派和雅典学派
第四节 早期基督教的兴起和古代希腊与罗马哲学的终结
主要参考文献
人名索引
后记

第3卷 中世纪哲学

　　《西方哲学史(第3卷中世纪哲学学术版)(精)》是一部西方哲学的大观，全书详细地介绍了教父哲学、奥古斯丁的基督教哲学、黑暗时期的哲学、经院哲学的开端和兴盛、托马斯阿奎那的证明之路等，适合哲学研究者参考学习。《西方哲学史(第3卷中世纪哲学学术版)(精)》讨论了哲学的反思活动在与基督教的信仰实践的相遇会通的历程中开显出来的基本原则。哲学的反思活动所开显出来的原则也就是理性自身的原则。而由于这些原则是在理欠妥基督教信仰的反思活动中被开展出来的，所以，我们这里把它们看做基督教的内在原则，也就是内在于理性因而符合理性的原则。这里要指出的是，基督教绝非只有上海所讨论的原则，对于哲学家来说，基督教永远是一个有待进一步理解的仰系统统，就如哲学本身永远是一个开放的自由体系一样。我们这里之所以讨论上面的大三原则，只是因为在我们看来，它们在哲学中的确立对于塑造哲学本身来说具有深远的意义。正是这三大原则的确立使哲学走出维护历史中的绝对原则，维护历史中的人的绝对自由，从而维护历史中的人的绝对权利、绝对尊严与绝对责任的神圣道路。在这个意义上，信仰的理性化，同时也意味着哲学的神圣化。

目录:

绪论信仰的理性化与哲学的神圣化
“基督教哲学”概念与问题视野
哲学与宗教的界限：什么是哲学?
基督教信仰的内在原则
上篇
第一章 教父哲学
第一节 伊里奈乌与基督教面临的挑战
第二节 德尔图良的信仰主义：因荒谬而可信
第三节 奥利金的基督教哲学
第四节 大巴西尔的创世论与三位一体说
第五节 格列高利的“人沦”与向神之路

第二章 奥古斯丁的基督教哲学
第一节 奥古斯丁：一个新的起点
第二节 时间观的变革：拯救现象与捍卫上帝
第三节 自由意志与原罪说：伦理学转向
第四节 历史哲学（一）
第五节 历史哲学（二）

第三章 黑暗时期的哲学
第一节 波埃修的“存在”（esse）之辨
第二节 爱留根纳：上帝与无

中篇
第四章 经院哲学的开端和兴盛
第一节 经院哲学的开端
第二节 安瑟伦的“本体论证明”
第三节 12世纪的两个学派和阿贝拉尔
第四节 亚里士多德主义的传播和西渐
第五节 早期经院哲学：巴黎和牛津
第六节 罗吉尔培根
第七节 科隆的大阿尔伯特

第五章 托马斯阿奎那的证明之路
第一节 亚里士多德主义与另一条道路
第二节 ens、essentia、esse、substantia（存在者、本质、存在、本体）
第三节 托马斯阿奎那的真理观
第四节 “神圣学说”与证明之路

第六章 经院哲学的分化与衰弱
第一节 极端的奥古斯丁主义者：波纳文图拉
第二节 “完整的亚里士多德主义”或阿维罗伊主义
第三节 “七七禁令”

第七章 约翰邓斯司各脱
第一节 司各脱的认识论
第二节 Being与Existence的区分：司各脱的存在论
第三节 司各脱的自然神学
第四节 司各脱主义和司各脱主义者

下篇
第八章 中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（上）
第一节 波埃修对形而上学共相问题的解释
第二节 阿贝拉尔的唯名论

第九章 中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（下）
第一节 邓斯司各脱的形而上学实在论
第二节 奥康的唯名论思想．

第十章 文艺复兴时期的哲学
第一节 文艺复兴的基本精神或何为人文主义
第二节 文艺复兴时期的哲学：哲学重新独立的尝试
第三节 宗教改革与理性权利
第四节 承前启后的自然哲学
人名索引
主要参考文献
后记

第4卷 近代：理性主义和经验主义，英国哲学

　　本书是八卷本《西方哲学史》之第四卷，系统阐述了欧洲近代理性主义、经验主义及其英国哲学的发展情况。作者从文本出发，一改传统的以唯物主义和唯心主义划界的简单分析法，全面介绍了其时的代表性人物和代表性思潮，体现了近年来中国研究西方哲学的最新学术成果。
　　第四卷“近代：理性主义和经验主义，英国哲学”，周晓亮主编。本卷以16—18世纪的欧洲理性主义哲学和经验主义哲学，以及英国哲学的其他发展为主要内容，对此一时期的历史背景、哲学特质、主要哲学家和哲学派别的思想观点，都做了系统而详尽的阐述。不但突出了当时认识论主流，也对政治哲学、宗教哲学、伦理学的发展做了客观细致的评述。对国内以往研究较为欠缺的赫伯特的哲学、剑桥柏拉图学派、苏格兰常识学派、英国理神论等也做了认真的评介。

目录:

绪论
时代
认识论与形而上学
理性主义与经验主义
政治哲学·宗教哲学·伦理学
上篇 大陆理性主义哲学
第一章 笛卡尔
第一节 生平与著作
第二节 形而上学
第三节 宗教哲学
第四节 知识·科学·道德
第五节 灵魂与身体
第六节 笛卡尔在近代西方哲学中的地位及其对后世的影响
第七节 笛卡尔哲学中容易忽视的几个问题
第八节 笛卡尔与伽桑第
第二章 斯宾诺莎
第一节 生平与著作
第二节 实体学说
第三节 身心关系论
第四节 方法论
第五节 情感理论
第六节 理智与自由
第七节 政治哲学
第三章 莱布尼茨
第一节 生平与著作
第二节 《人类理智新论》中的认识论、《神正论》中的伦理学及其背景
第三节 单子论的哲学体系
第四节 逻辑·真理·自然哲学
第五节 社会·政治·法·历史
第六节 莱布尼茨与中国一
第四章 马勒伯朗士
第一节 笛卡尔的继承者
第二节 偶因论
第三节 认识论
第四节 意志论
中篇 英国经验主义哲学
第五章 弗兰西斯·培根
第一节 生平与著作
第二节 科学复兴的蓝图
第三节 对传统思想的批判与“假象论”
第四节 “新工具”：建立科学归纳法的尝试
第五节 自然哲学与人类哲学
第六节 哲学·神学·宗教
第六章 霍布斯
第一节 生平与著作
第二节 哲学的目的、对象和方法
第三节 物体与运动
第四节 认识论
第五节 政治哲学
第六节 论宗教
第七章 洛克·
第一节 生平与著作l
第二节 哲学的主题：认识论
第三节 对“天赋观念”论的批判
第四节 一切知识起源于经验
第五节 实体学说
第六节 物体的性质与感觉观念
第七节 知识的性质、确定性和范围
第八节 社会·**·宗教
第八章 巴克莱
第一节 生平与著作
第二节 经验主义的形而上学
第三节 反抽象理论
第四节 非物质主义(一)：观念和心灵
第五节 非物质主义(二)：对责难的反驳
第六节 自然哲学
第九章 休谟
第一节 生平与著作
第二节 人性哲学
第三节 印象、观念和知识
第四节 因果关系理论
第五节 怀疑主义
第六节 论宗教
下篇 英国哲学的其他发展
第十章 彻伯利的赫伯特
第一节 “真理是在合适条件下对象与能力的符合”
第二节 真理的基本性质与分类
第三节 “自然本能”与“共同概念”
第四节 感觉与“理性”
第五节 宗教观点
第十一章 剑桥柏拉图主义
第一节 概况
第二节 本杰明·惠契柯特
第三节 约翰·史密斯
第四节 亨利·莫尔
第五节 拉尔夫·卡德渥斯
第十二章 托马斯·黎德与苏格兰常识学派
第一节 黎德哲学概况
第二节 “观念论”批判
第三节 感觉与知觉
第四节 常识原则
第五节 苏格兰常识学派
第十三章 英国理神论
第一节 概况
第二节 约翰·托兰德
第三节 安东尼·科林斯
第四节 马修·丁达尔
第十四章 道德哲学家
第一节 塞缪尔·克拉克
第二节 莎夫茨伯利
第三节 弗兰西斯·哈奇森
第四节 伯纳德·孟德威尔
第五节 约瑟夫·巴特勒一
第六节 亚当·斯密
主要参考文献
人名索引
后记