孟子的学生 发表于 2017-5-7 17:50 
生产关系决定一切社会关系。这不对，因为，人的需求不仅仅是物质，可以读罗素的《决定性的政治力量》。生产 ...
你错了，生产关系决定社会关系，这不是因为生产关系和物质的量有关。生产力决定生产关系，社会关系以生产关系为核心，这些原理与你们理解的“物质决定意识”的原理没有什么关系。马克思根本就不是你们理解的那种所谓物质先于意识的“唯物主义者”。
之所以生产关系决定其他社会关系，是因为人类的一切社会关系都是自己的感性生活决定的，而所有的感性生活中，又只有生产活动中的感性生活内容最必须、最基础，也最能动。人可以有无数的社会关系，但吃饭、穿衣总是必须的吧，总是最超脱各种扭曲的社会意识之外的吧。人可以因为各种意识而有无数稀奇古怪的需求，但解决吃穿，融入某种感性的生产活动和经济交往关系之中总是前提性的存在吧。
笛卡尔认定：我思故我在。于是认定“我思”也就是“自由意志”的扩展，是一切社会关系的前提和本质性决定力量。显然，你不会误解说：笛卡尔的意思是我思，就自动肚子不饿了。而是说人类解决温饱问题的方式是由“我思”来决定的，是要符合“我思”的自由原则的。现在马克思说生产关系决定其他社会关系，也无非是认定：解决温饱问题等人类物质需要的各种感性活动——劳动，才是一切社会关系的前提和本质性决定力量。他也不是说劳动就自动解决了人类的审美需要了，而是说人类的解决审美需求的方式，人类的审美取向，将是由他们的最基本的感性生活——生产关系去塑造和影响的。
比如封建时代，人固定在土地上才有高农业收成，金融创新常常祸国殃民，于是就没有什么个性解放的意识基础，那也当然决定了也不会有后现代主义艺术的审美需求了。
生产关系的调整是被动的，是就单一的方面而言，就无产阶级罢工等而言，那就是主动的调整。
无产阶级可以罢工，这也的确是主动的试图调整。但生产力状况将决定罢工将无疾而终，还是暂时或永久的提高工资水平，还是改变企业的劳动制度，甚至动摇整个资本主义法权体系。
这就是马克思所谓的生产力决定生产关系的一个鲜明的例证。
生产关系，是人结成的，生产力和生产关系只是一个事物的两面。
这话真是一点都不错，也恰是马克思的原意。将它们生硬的割裂开，是机械唯物主义的苏联政经学。所谓蒸汽磨导致了资本主义，这里的蒸汽磨，恰恰指代的是以蒸汽磨为代表的感性的生产样式，而不是生硬的物质生产工具。
人们是怎么结合的呢？不是直接通过物质产品和生产工具，而是从蒸汽磨所代表的感性生产活动中，总结出来资本、自由意志、法权等抽象的造物，然后通过这些共同的抽象观念（因为是共同的感性生活，所以才会有这些共同的抽象观念），实现人类的各种组合的。
你想为什么是生产关系，而不是“我思”的“自由意志”实现了人类的组合呢？很简单，自由市场、产权、人权、理性等等的核心只能是自由意志，不是吗？（这你总不能否认吧） 但明明是独立的“我思”，怎么会产生大家“共同的”抽象观念呢？
这里只有两种可能：1、存在一个先验的上帝，他创造了我们，并赋予我们共同的人性，保证了“我思”产生了共同的自由市场这样的抽象观念，指引了我们最终走向自由市场经济。——斯密、哈耶克、还有今天的西经学者归根结缔属于这种思路。
2、“我思”的自由意志是个假像，在背后有更基础，更本质的共同生活——劳动。是劳动的感性生活让大家产生了各种共同的抽象意识，从而把大家结合成一个社会，并由此决定了各种更具体更复杂的社会关系的方方面面。——马克思、今天的左翼归根结缔是属于这种思路
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