关于“客体批判”的首篇文章

xuguw 发表于 2017-5-16 19:33
主体，客体，对象，是政治经济学批判的专用术语。

别拿“术语”唬人，正面回答“客体”何以成为了你批判的对象。

yangfw 发表于 2017-5-16 20:32
别拿“术语”唬人，正面回答“客体”何以成为了你批判的对象。

看来，你对批判，发生了误解。批判＝发展。客体批判，包括对客体世界的认识批判和客体世界的发展的两重意义。

谢谢分享

xuguw 发表于 2017-5-11 10:59
生产力研究维度和马克思主义经济学的创新

———兼析“客体批判”的研究性质 许光伟

精神与自然界的对立，就是别尔嘉耶夫全部思想的基础。他所说的客体化世界是指处于堕落中的，丧失了自由的精神，也是人的创造活动的产物。进而别尔嘉耶夫把客体化世界具体规定为:“1． 客体对主体的异化。2． 不可重复的个人因素，个性因素被共性、没有个性的普遍性所吞噬。3． 必然性和来自外部的决定的统治，自由遭到压制和封闭。4． 对大众世界和历史，对中间状态的人的适应，使独特性不复存在的对人及其意见的社会化。”[2]9所以，别尔嘉耶夫的客体化，也即异化、外化、自然化。具体说: “客体化不再仅仅是社会历史范畴，仅指经济——劳动(马克思) ; 也不仅限于人的意识状态、宗教领域(费尔巴哈) ;更不是单指人们中间的普遍的交往方式(卢卡奇) ; 而是指涉人的本质存在与历史境遇之间的冲突，指在这种冲突中人自身本质的扭曲，人被向 外抛出。”[1]12这里的客体化不是一种中性的现象，而是肯定的事实。它标志着世界的堕落和人受奴役，同时它又是产生这种现象的原因。“在他的理论中，属于这一世界的不仅有外部的物质存在，而且有限制人的自由的社会、科学技术、教会、某些思想观念和情感等等。”[2]238所以，概言之，客体化的世界即是共性高于个性、自然高于精神、存在高于自由、进化高于创造的异化世界。进而他在《人的奴役与自由》一书中对一切扼杀人的自由的东西，如存在、上帝、自然、社会、文明、自我、国家、战争、民族主义、贵族主义、财产、金钱、革命、集体主义、爱欲、美感一律加以批判，因为他认为这些都构成了对人的奴役。

giresse 发表于 2017-5-11 13:29
以意逆志

许光伟|发生学与中国经济学建构 - 乌有之乡  http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2019/10/408990.html

醒思木 发表于 2017-5-11 14:06
人类史前时期的社会科学研究服从于政治经济学批判工作逻辑,以"生产关系的客体批判"为工作领衔,这就是劳动二 ...

关键是了解政治经济学批判

醒思木 发表于 2017-5-11 14:06
人类史前时期的社会科学研究服从于政治经济学批判工作逻辑,以"生产关系的客体批判"为工作领衔,这就是劳动二 ...

红歌会刘刚军：中华思维学读后

Ligzdnzhu 发表于 2019-10-10 18:23
关键是了解政治经济学批判

关于文化知识，分为创造文化知识的格物者、传授文化知识的学识者、应用文化知识的践行者。
你是传授文化知识的学识者…教授，学识广博，望尘莫及。

Ligzdnzhu 发表于 2019-10-10 19:12
红歌会刘刚军：中华思维学读后

关于“马克思主义中国化…任何学科都要和中国的国情结合起来，或者紧密联系起来。”
在我看来，这只不过是当代学识者之人云亦云的官八股。
试想：为什么将马克思主义中国化的人是没有西学经历的毛泽东，而不是那些去西方学习马克思主义回国的人呢？

ruiew 发表于 2017-5-11 20:23
客体与主体互相对立。即是相对关系。物化是“由他人出发的”，异化是“由自我出来的”。
他人间接地与物 ...

生产力研究维度和马克思主义经济学的创新 - 乌有之乡