不能这样改造社会

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我时常听到这样的话“是道德衰退把我们国家变成现在这样子。”“只要我们能教育每一个人，社会就能改造。”可是真能这样改造社会吗？如果改变社会的是意识，那么意识又从何而来？意识本身不能改变社会。这正是马克思的首要结论之一。人们的意识绝不会孤立地存在于人们的生活条件之外。
　人们的意识跟他们得以生存的那种生活密切相关。举“自私”为例来说吧。当今资本主义社会产生着自私自利——甚至在那些不断努力地把他人摆在第一位的人中间。一个工人如果尽力为他的孩子着想，或者想给领退休金的父母亲多奉献一点什么，他会发现自己唯一的办法就是不断跟其他人斗争——取得一个更好的工作，加更多的班，力争上游以免遭到淘汰。在这样一个社会里，你无法通过改变个人的头脑来根除“自私”或“贪心”。 关于改造社会，甚至还有更可笑的说法，就是去改变“上层人物”的思想。假设你成功地说服一个大老板接受社会主义思想，继而停止剥削工人。那他就会在跟其他雇主的竞争中落败，并陷入破产。
关键也不在于人们的思想，而在于他们从中获得这些思想的社会结构。这就是马克思的历史唯物主义。

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关键词：资本主义社会 历史唯物主义 社会主义 唯物主义 自私自利

”那么意识又从何而来？意识本身不能改变社会。这正是马克思的首要结论之一。“——————马克思的这个结论不但是大错特错，而且是自我矛盾的。

1、我们家养了一只猫。当它饿了的时候我给了它些许猫粮。它香香地吃了起来。这时候我要拿走它的猫食碗，它便用爪子扒住我的手呜呜起来。这就是猫的护食意识。连动物都有私有的护食意识，何况人乎。人的私有的，保护自己财产的意识同动物一样是天赋的。这个意识是从出生就带到世上来的。用个词叫：与生俱来。

2、人的意识产生于环境是否对自己有利与否而固定下来的，且产生共识后公认意识。例如：我的就是我的；你的就是你的。你不能将我的强行占为你有。我同样也不能将你的强占为我有。私有制就是这样在漫长的历史长河中诞生了。谁违背了这个公认的意识就会发生争斗。就会发生战争。

3、马克思的所有的书籍都是在试图改变人们的意识，从而改变社会。怎么能说：意识不能改变社会呢？是不是极其矛盾？

（4）如果说市场经济是个人自由发展的社会生产及其资源配置方式，那么，仅仅少数个人作为生产承担者发挥积极主动负责精神的、处于盲目的、对抗性状态下的资本主义社会生产，就是片面的、不完全性的和低效率的市场经济形式。在这个意义上，绝大多数人即每个人重新成为生产承担者都发挥积极主动负责精神的、在“自由的、联合的劳动的社会经济规律的自发作用”[8]条件下的社会主义社会生产，就是全面的、完全性的、彻底完成了的市场经济形式，因之也是旧形式所无法比拟的，每个人“生产力将迅速向前发展”的、最高效率和（由于联合而）高度信息化的、划时代的社会生产及其资源配置方式

1. 列宁是德国特务

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不简单呀，居然拿了德国官倦资产阶级的钱，在俄国成功地进行了人灰历史上第一个社会主义意义上的工人阶级革命。

1. 你无法通过改变个人的头脑来根除“自私”或“贪心”。

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马克思：“共产主义不向人们提出道德上的要求，例如你们应当彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等：相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式……为了‘普遍的’、肯牺牲自己的人而扬弃‘私人’——这是纯粹荒诞的想法”。