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1.死者遭遇固然或有不公之处,但是试问:哪里有绝对的公平?美国吗?那干嘛会中国来?是不是自己也应有反思的地方?
2.死者遭遇固然或有可悲之境,然而真的现在选择了去死,那么,死有余辜,可气可恨但不可怜,试问:你解脱了,你的妈妈呢?你的爸爸呢?你的妻子呢?你的孩子呢?他们怎么办?你给你白发苍苍的母亲父亲大人了多少回报?他们可是一把屎一把尿把你从襁褓中含辛茹苦才拉扯大的呀。你就意思来回报么?你的妻儿怎么办?曾经是你的娇妻和爱子,你现在哪里去了?给他们留下是什么你知道吗?是一生的悲痛。MD,见到你们这种委屈的孤魂的事迹我就来气,不怕你们忠魂鸣冤屈。
3.死者的经历固有令人落泪之地,然而真的死了,死有余辜。试问:清华大学的高才生和牛人就是这个心理素质吗?我不针对所有的清华骄子,单单就是你们这一类人,社会培养你们,供给你们,你们汇报给社会国家了什么?扪心自问你们是否面红耳赤?国家的悲痛那里安放?社会的悲情哪里安放?你们解脱了,还要意思讨个忠魂傲骨,你们在天堂于心何忍?
4.浙江大学,你像一个人群之中的伪君子,占据着中国所有大学中第四把交椅,盛名之下是否其实难副?这件事情是都就让你露出了马脚?国家制度是有问题,可是你们这些大学中号称是名牌的东东们,正让人不敢恭维,浙大的学子们为你感到悲哀,请别再这么折腾了,以人为本懂吗?学生是上帝懂吗?教育是本懂吗?潜心去想想教育吧。
5.制度,不是一个人,一代人的问题,教育有问题,慢慢来,不要极端,牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。但作为任何一个级别的当权者,应该认真反思,不要本末倒置,我们需要发展、需要强大,我们要的是“伟大的复兴”,要牢记,不要做无谓的劳民伤财,害国不利民的事情了。
6.万事虽乱,死者为尊,向死者致哀,愿你的死换取一部分人的一部分觉醒并能解决写什么。
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