发现“没有剥削的商品经济”在陶学研究学术史上的醒思启迪作用 [推广有奖]

11楼

醒思木 发表于 2017-11-13 09:54:04

作为有中国特色的社会主义商品经济理论之继任研究者，深知对资本主义的商品经济进行系统升级改造是人类有史以来最为艰巨的社会改革工程，不可操之过急，得一步步地前行，所故建议先行在海南尝试创建新型等价交换的商品经济体制，经建设实践检验取得成功绩效后再行推向全国方为稳妥。

12楼

醒思木 发表于 2017-11-13 09:55:26

也就是说，依我看，有中国特色社会主义建设并不只是改计划经济为商品经济——把发达的资本主义商品经济引进来(学习和掌握驾驭当代商品经济的理论和实践知识)…这第一项改革任务，还有一项更艰巨(也是最为根本)的任务——对资本主义的商品经济进行有中国特色的社会主义升级改造，将资本主义的商品经济进行系统改造升级为具有中国特色的社会主义之没有剥削的商品经济。

13楼

醒思木 发表于 2017-11-13 09:56:19

进言之，在我看来，我党只是完成了改计划经济为商品经济…这第一项改革任务，而改一般之有剥削的商品经济为理想之没有剥削的商品经济…这第二项改革任务，我党还尚未启动。原因在于我党中央对…没有剥削的商品经济…之相关的政治经济学理论和实践知识缺乏。从理论上讲，我党中央似乎尚未搞清楚是否存在…没有剥削的商品经济…这个问题，从建设实践来讲，这个…没有剥削的商品经济体制…究竟是啥样子…是否更有利于生产力的发展…也不清楚。所此上书中央…禀明一个党员的政经见解。

14楼

醒思木 发表于 2017-11-13 09:57:30

我认为，1，从理论上讲，存在…没有剥削的商品经济；2，从建设实践来讲，这个…没有剥削的商品经济…就是以自然资源类资产公有公益制度和生产工具类资产劳动信贷制度为基本要件之更有利于生产力发展的商品经济体制。

15楼

醒思木 发表于 2017-11-13 09:58:22

1，为什么说，从理论上讲，存在…没有剥削的商品经济…呢？
理由：东晋陶渊明所理想的“无税社会”就是一个…没有剥削的商品经济…社会。
“不纳赋税”是东晋彭泽令陶渊明所有关改造东晋现实社会…倡导实行“地公有…租公益”(简称地租公益)之主张的概括。这一概括只是东晋彭泽令陶渊明…从国家财政收入来源角度看，所故谓之“不纳赋税”(即：以地租替代赋税作为国家财政收入来源)。
而有中国特色的社会主义商品经济理论(简称陶论)研究者则是从国民的收入范畴解析，知其“只有劳动收入，没有非劳动收入”而谓之新型等价交换(没有剥削)的商品经济。据解析者之解析说：在东晋陶渊明时代，资本(生产工具类资产)剥削还没有产生，因此，国民除了自己劳动收入之外的非劳动收入…就只有地租(自然资源类资产剥削)这一项非劳动收入，而东晋陶渊明的“不纳赋税”改革举措，也就是将国民唯一的一项非劳动收入(地租)从其收入中“排除”了出来，以之作为财政收入来源，所故称东晋时代之新型等价交换(没有剥削)的商品经济。这也就是说“不纳赋税”这一政经学说是我们中华民族文化之先父留给“知来者之可追“的祖产，其功能就在于把东晋时代现实社会之有剥削的商品经济改造为他所理想的社会之没有剥削的商品经济。进而言之，这也就是有中国特色的社会主义”及其新型等价交换(没有剥削)的商品经济理论之学说产生的文化思想来源。

16楼

醒思木 发表于 2017-11-13 09:58:57

另外，东晋陶渊明还以其《桃花源记》给后人喻示了这么一个道理：假若真有那么一个神奇桃花源，世间租地耕种的穷人都逃避到桃花源里去了，试想这人世间以耕地出租的富人之耕地…没有穷人租种…也就只有自己耕种了。即：没有被剥削者…就没有剥削。
东晋陶渊明以其《桃花源记》之喻理告诉我们(或者说，我们依其喻理可推知)：剥削的根源是劳动者缺乏客观劳动条件所致，而并不是商品经济关系和私有制之存在的原故。