秦桧经济学Vs岳飞经济学——民族产业经济学(生产力动态经济学)的发端？

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秦桧经济学Vs岳飞经济学——民族产业经济学(生产力动态经济学)的发端？ 作者：愚蠢小猪 11月21日晚，应邀参加乌有之乡的一个座谈会。乌有之乡书社是非主流的一个窝 点，经常搞些座谈讲座，还据说有人经常去挑场子。当天下午，由于录制《前沿 讲座》电视节目搞晚了，紧赶慢赶到乌有之乡已经过了8点，最后一个到。乌有之 乡与我原来的想象非常不同，场面不大，却装修得很豪华。可能是租宾馆的房子 ，怕装修寒酸过不去。 这是内部座谈，满屋子的人，除了老田，都是第一回见面，有韩德强、宋小军、 余斌、东方明亮、墨翟、崔之元、秋石客、卢周来、李焕民等。交换名片和书籍 ，然后开始逐一自我介绍。原来在网上熟知的名字现在对应上了真人，很是兴奋 。秋石客还给大家分发了他的著作《毛泽东的眼泪》。 本来谈论经济问题，来的一半竟然是象我这样经济学外行，工程出身的人。由工 程出身的人主导，当然座谈围绕各自的产业经历，回顾了中国各产业的发展兴盛 到现在的全面衰败空芯化。其间也少不了揭发科技界的种种丑事。比如谈到拉单 晶硅，经费用来盖楼买车，最后从美国买了根单晶硅交帐，还大肆宣传吹嘘。中 国在70年代初就已经造出了拉单晶硅的设备，前后对照不免感叹万千。 怎么办？工程研究的人，视野往往局限在本专业的微观层面。中国的现实却使得 微观层面没有了生存空间，于是很多工程出身的人开始把目光投向宏观层面，探 求是什么原因导致民族产业全面衰败，探索民族产业走向新生的道路。《刷盘子 ，还是读书——反思中日强国之路》实际上是现实微观窘境逼迫下的一个宏观思 考。 我们这些工科经济学人难得一聚，就把这个新经济学暂时命名为“民族产业经济 学”，还有个浑名“小猪派”，鉴于一些热情的网络同志都这么称呼嘛。研究产 业的自然发展规律，产业有其独特的发展规律，与左右派别无关，与国有私有也 无关。围绕产业的产生发展，需要构造什么样的政治和经济体制，产业发展如何 与政治和经济体制互动。 宏观层面上，总结各产业发展的共性，各产业的相互关系关联，各产业在国民经 济中的相对地位，作为一个先进国家，应该具备什么样的产业特征，应该采取什 么路线去追赶。建立完善一套产业发展的评估体系。 微观层面则是“分解各产业的技术关键点，进行广泛的社会征集”，如何详细调 查研究各产业的现状，哪些方面薄弱，需要集中力量攻克它，如何在政治经济政 策层面去保障。韩德强很热情地提出，发动各行各业众人的力量，集思广益。甚 至还有人提出，在这种详实的实践调查基础上，由民间制定一个“十一五”规划 ，为中国企业提供一个行动指南。韩德强一再叮嘱墨翟，尽快把这些内容落实到 华夏民族产业中心网站上（www.mzcy.cn） “民族产业经济学”的指导思想是以核心经济实力造就的民族产业复兴，指导方 法是“可重复，可检验”科学精神，突出实践和现场主义，从实践中来到实践中 去，实践出真知。 当前迫切需要的是克服突破中国人的两个思想禁锢，一是“技术神秘”，二是“ 规律崇拜”。所谓“技术神秘”，是指技术很神秘，需要超人和洋人才能解决， 普通人和中国人就不用想了。后来我在上海与Y10飞机副总设计师程不时会面时， 程不时回答得很干脆，Y10飞机下马的理由千万条，实际就一条——一批人非要塑 造出来“中国人就是不行！”的概念（说白了就是“洋奴哲学”）。对比日本， 日本的技术很先进，居于世界领导地位，但日本人却不知道日本著名的科学家或 技术者是谁。日本宣传的是普通技术者和普通技术工人，突出体现在NHK每周二晚 播放的《project X 挑战者们》电视专栏上。此电视专栏为无名英雄树碑立传， 突出团队精神，普通的人挑战世界最强者。爱迪生凭借个人天才发明创造的时代 已经结束了，技术创新实际是普通人力所能及的事，归结到一点就是：愚公移山 ，世上无难事，只要肯攀登。 “规律崇拜”则是把现有和书本上的规律、方法、体制当作天条，不能越雷池一 步，一定要按照别人的路走。所谓规律、方法、体制，不过是过往实践和别人实 践共性的总结，有其时代、文化、条件、环境特征。时代、文化、条件、环境变 化了，采取的规律、方法、体制是不同的。问题的关键在“目标管理”，而不是 “过程管理”。比如说，为了防贼。“目标管理”则是制定出防贼需要达到的目 标，比如发案率低于多少，然后因地制宜安排警力和社区建设，根据发案率的变 化调整具体的实施方法。实施方法是不断变化的，因为条件、环境在不断变化， 需要达到的目标也可以与时俱进，不断完善修改，是一种动态规划。“过程管理 ”则是安排警察定期巡查多少次，是不是失盗则不管了。为什么安排警察定期巡 查多少次，因为别人或洋人就是这么干的，是客观规律是完善的体制，我们需要 一丝不苟照着做，是不能违反的天条。于是，我们可以看到现在中国“制度崇拜 ”，“市场经济崇拜”，以为建立了这些手段就可以实现目标了。按照洋人的体 制做了，问题反而更严重了，是因为与洋人的制度贴得还不够紧。洋警察是黑制 服，我们也要改成黑制服；问题还是越来越严重，是因为洋人信基督教，我们也 应该信；问题越发严重了，是因为洋人金发碧眼人种好，自己人种不行……。在 不断完善体制过程中，中国的民族产业实际已经垮了，民族复兴这个目标实际已 经完结了。 “技术神秘”和“规律崇拜”，归结到一点，还是“中国人就是不行！”秦桧经 济学实际已经深入我们民族的血液和骨髓，但历史已经转折，我们还在惯性前行 。

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关键词：产业经济学 动态经济学 产业经济 动态经济 经济学 经济学 生产力 秦桧 岳飞 发端

楼主应该去找刘国光老，而不是周探讨。

文章的名字非常具有讽刺意味，开始几段内容文风幽默风趣，但后面的技术崇拜和规律崇拜确是内容的核心，指出制约中国产业经济发展的一个关键问题是崇洋媚外，不能从中国的实际出发，实事求是的解决问题，文章幽默风趣，同时又有教育意义。

“规律崇拜”则是把现有和书本上的规律、方法、体制当作天条，不能越雷池一 步，一定要按照别人的路走。所谓规律、方法、体制，不过是过往实践和别人实 践共性的总结，有其时代、文化、条件、环境特征。时代、文化、条件、环境变 化了，采取的规律、方法、体制是不同的。
这个观点有积极意义