上面已算过了,根本就没有什么等价交换。
这个等价过程,发生在社会交换当中。确切来说,在社会交换当中现眼,显眼了。
社会交换,实质上是大家针对总货物、总劳动的投票。这么一投票,等价格、等价值就显摆出来了,展示出来。
那至于说了,在上述投票当中啊,张三仅仅针对李四的货物来投票,而王五呢,纯粹是胡乱地投票,等等等。这个,这些,都无损于上述。
等价值交换,并不是张三的1人天的个别劳动,必须换取李四的1人天的个别劳动。等等,等等等。
而是说,自己的货物如果在投票当中,值十人天的无差别社会劳动,那么,必定也换取到了他人的值十人天的无差别社会劳动。这里是社会化的无差别劳动,等值社会化的无差别劳动。换成货币来说,就是等量货币的交换,即,张三的货物值十块钱,那么就换取了十块钱。
以上的等价交换,是可以证明的。这里就不证明了,说来话长了。譬如吧,货币这个东西,就产生于这里。所谓一般等价物嘛。
大家要注意,马克思说的价值,特指无差别的社会的劳动,那并不是任一货主的个别劳动,那并不是任一货物的自身的劳动。所谓社会化的劳动,那就是全社会各个劳动的加总。
打个不恰当比方来说,大家各有自己的酒,酒的体积不同,酒的度数不同,现在把它们都混合均匀了,形成了一种总酒。那么,总酒和各个的酒,必定不同,又有相通。那么这个混合酒,总酒,就相当于马克思说的无差别社会劳动。
大家各自的酒的总量=混合均匀后的总量。
那么,大家各自的酒,混合均匀了,还得再分给大家。那么怎么分呢?有多有少,有吃亏有便宜,但,分的都是混合酒,总酒。这就相当于社会交换过程了。
这个分取混合酒,可以看成这样:大家都来投票,决定谁分取的总酒是多少。如果总票数是100,那么,张三拿来的1瓶酒得票是十票,则就领取十份的总酒,从一百份总酒当中换取分取了其中的十份。这就相当于交换过程了。


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