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雷达卡
关键词：知识遗产 人类祖先的遗愿
一贯反对公有制的西方经济学只承认劳动、资本、土地和企业家的才能对财富的生产有贡献，从不谈论鲁班、蔡伦、瓦特与爱迪生等前辈的发明对现代财富的生产是否也有贡献。其实，人类祖先的“知识遗产”对后人的财富生产永远有贡献，对后人的专利技术发明永远有贡献。没有“知识遗产”的铺垫，后人突然发现新技术、新规律是不可能的。按照人类祖先的遗愿，“知识遗产”带来的财富应该无偿地均分给国民。没有这种伦理的需要，现代社会不可能实行免费的基础教育。然而，西方经济学却把人类祖先的“知识遗产”混入资本中，视为资本的贡献。西方经济学只尊重专利发明人的权利，却不尊重人类祖先的遗愿。按照西方经济学的逻辑分析，西方发达国家的政府对企业课征高额税收，用于福利与教育支出，是资本家在为社会做贡献，而不是人类祖先的“知识遗产”在为社会做贡献。这是抹杀人类祖先的功绩，完全丧失了伦理道德。
当然，劳动价值论把融化在劳动者头脑中的科技知识所做的贡献视为劳动的贡献也是错误的。不过，这种不开化的思想不像西方经济学那样严重违背人类祖先的遗愿。
我们应该承认，天下是天下人的天下，土地是天下人的土地，这是公理。然而，私有制国家却不得不维护土地私有制，公然违背伦理道德。试想，把地租让给私人地主必然减少政府的福利支出，这是对国民权利的侵犯。不难想象，只有公有制国家才有可能尊重全部国民共同拥有和享受土地与科技知识的权利。
私有制社会不但维护了少数人霸占天下人的土地与天下人的知识遗产，而且还创造了不公平的法律。同样是过失伤害或无意伤害，有钱人就能出钱摆平法官与受害人，完事大吉。与此同时，穷人就得坐牢。受害人的受害方式和结果是同样的，有的就能得到巨额赔偿，有的就得不到分文。这就是私有制的伦理一瞥。
综上所述，公有制最符合伦理道德。别有用心的人总是用计划经济时代的公有制与发达的资本主义私有制做比较，企图用私有制的“上等马”与公有制的“中等马”做比较，以达到诽谤公有制的目的。这是人民大众必须警惕的陷阱。
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