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一、所有制定义
所有制：就是人们在社会生存实践中形成的人对物质的拥有形式。完毕。
继续细解分类：
1、通常按人的组织形式的影响范围来分会有两种主要的一般所有制形式，即公有与私有。
从社会最小范围的个人及家庭到范围较大的国家到全人类，所有制范围逐渐扩大。具体为：个人所有，家庭所有，家族所有，集体所有，企业所有，地方所有，国家所有，全人类所有等。这些可以按人类社会的组织形式来分。相对范围小的就叫做私有，相对范围大的就叫公有。有两种所有制对比才分公有和私有。
2、按所有物所含有的人类劳动的成分分的一般所有制形式有：资源所有，与劳动产品所有。
初始资源是不含人类劳动的自然物质，比如土地、空气、水、矿藏等；劳动产品含有人类的劳动，如生产工具，食物，衣服，各种消费品等。但因为人类劳动可以对其劳动产品再次累加，因此，劳动产品有层次结构。前一次劳动产品可以成为后一次劳动的资源。因此，资源与劳动产品也只是相对比较的不同讲法而已，类同公私之分。
所有制就此两种实际使用的分法。
而人类社会一般所有制形式通常为以上两种分类的聚合形式。即是四种一般所有制形式。
1、资源公有制
2、资源私有制
3、劳动产品公有制
4、劳动产品私有制
但通常所有制的主要形式是按人的组织形式划分的，即归谁所有。
二、马克思的生产资料所有制
再讲一下马克思讲过的所有制：生产资料所有制。讲生产资料，其实是个复合的物质。由原材料加上生产工具复合成一个生产资料的概念。
生产资料在描述劳动这个过程中是劳动的一个重要的物质条件，对描述劳动过程中的条件起到了简化的作用；但在描述所有制时却使问题复杂化了。捆绑在一起让所有制关系混杂不清。
因为生产工具的概念明显是含有人类劳动的一个中间产品。而原材料既可以有劳动的含量也可以是纯资源自然物。而在参与劳动的过程中原材料的归属与生产工具的归属也可以不同。捆绑在一起讲就难以分清。如果不区分资源与劳动产品，只讲生产资料所有制，将带来混杂不清的分类，甚至最终包括了所有的物，也包括最终的生活消费品。
这种混杂不清的描述，导致后世“马克思主义者”依据“马的教条”至死也不愿变通。一讲公有两者都公有，一讲私有两者都私有。
三、所有制的起源与发展
人类的劳动目的通常在于最终的消费产品。而生产工具并非人类想要的那个最终物。大自然天然为人类准备了一些消费品（资源）。但最初的人类却没有足够的技能获得丰富的满足需求的物。但聪明的人类，在历史的发展中，发现了两个天然的生产工具—脑和手（天然生产工具）。这两个工具也天然地属于私有而非公有。而其它天然资源有的成为生产工具，有的直接通过人类劳动变为人类需要的最终物—消费品。
大自然中的个人实在是弱小的可以，不得已只能组成群居的社会。个人在群居社会中相互依赖别人的能力共同生活。群居中的个人找到一片资源或捕猎到一些猎物，即使他不愿意分享，但他一人也保护不了自己的所获，这样就形成事实上的公有。群体中的其他人就会利用他的能力继续生存下去。
人类在这两个私有的生产工具的帮助下，逐渐创造出了更多的工具，但这些生产工具却并不能终其一生保持原来的所有属性。这些工具可能会从一个人的私有变为另一个人的私有，也可能会变为更多人的公有公用。
有人说人类社会最初是公有制的，只是剩余产品出现后才有了私有制。这真是编得可以。连剩余产品都没有的社会还公有个毛。有人讲原始社会有公有制，那其实都是现代人的意淫。原始人连社会意识都没有，只靠群居的本能生存，让它懂公有私有简直是笑话。
有人又讲原始人虽然可能公有私有意识淡薄，但实际上会有一定的公有形式存在。好，我们先来看一下“原始人的公有”。
一个原始人突发奇想造了个好用的工具，用着顺手，它第一时间想到的是公有工具么？毛，他想到的都是自己私用。别的原始人发现他这个工具很好后，自己又造不出来，第一时间想到的是什么？那就是抢。一个工具在一群原始人中就这样传来传去，你讲这个是公有么？那是拥有这个工具的人没能力保护自己的劳动果实或拥有。每天捕猎采摘的东西吃穿都不够，能公有啥？假如那时真有个开了窍讲公有讲无私的原始人一定是被自己的同类吃掉了。谁让你在原始社会讲公有了。
而这种突发奇想造工具的情况多了，生产力高了，渐渐地就有了剩余物。有了剩余物，原始人第一个想到的是啥？当然是占为己有的私有，这里私有的重点目标在生产劳动结果，并非私有生产工具。也就是说私有的目的在占有劳动成果，而不是占有那些生产工具。只有自己不需要占有更多时，才允许公有，才会发生交换，否则它会尽全力保护自己的私有成果或私有工具；当然在打不过同类的时候也只好认可了其成为公有或成为别人的私有。
因此，最初的原始社会一定是私有的。公有的产生是来自私有的社会群体之间的争斗。一但社会群体不再为私有争斗，公有也就不存在了。当然私有的争斗，并非一味的争抢和暴力；随着社会文明程度的提高与发展，私有制以大多数人认可的形式制度留存下来，随着私有制的产生，同样也产生了一定形式的公有制。
私有制的存在就是规范私有物占有的规则存在。（个人劳动成果，或暴力占有）
公有制的存在就是规范公有物分配的规则存在。（集体劳动成果，或暴力占有）
四、社会发展阶段中的所有制。
1、所谓原始社会与奴隶社会以及封建社会的所有制在现代人看来主要算是家族所有制。
这种家族所有物通常是家族成员经过劳动所得，通过战争或暴力获得。最初的战争暴力抢占土地，抢占工具，抢占劳动果实，也抢占人。原始社会抢占人的目的通常是选择吃掉或打死。但随着生产力的提高，剩余物的逐渐增多，仓廪实而知礼节，渐渐地改掉了吃人的毛病，改为抓到人后奴役人。这样社会逐渐进化到奴隶社会与封建社会。在奴隶与封建社会中，家族（奴隶主与封建贵族）通过各种联系（战争与联姻等）发展出国家与社会的概念。也从而在家族所有的基础上发展出了集体所有与国家所有的概念。
在这样的社会中，主要是以血缘系统为基础发展起来的家族道德观或由原始崇拜发展起来的宗教观念维护着家族所有制。他们有一定的公有活动领域（疆域），公有暴力机构（军队），公有的基础设施等（如长城、都江堰、大运河）。当然这些公有的东西，也是会被特权机构（家族）拿来私用。在这些社会形态中，土地自然物等实物的归属成为明显的时代特征。
2、所谓资本主义社会与社会主义社会的所有制。
资本主义社会是当今的主流社会。自从工业革命后伴随着自由民主等人性解放的现代化理念革命的成功，现代化的国家概念极大加强。这种观念打破了从原始社会到封建社会的家族观念统治地位，将家族所有制降级，突出强调了自由的个人所有制与国家所有制的地位。从而建立了国家所有制服务于个人所有制的概念。在资本主义市场经济的带动下，社会中的所有实物从资源到最终的消费品都可用资本这个虚物替换得到或占有。但这个社会过于强调个人的自由，突出强调了个人资本的力量，不强调国家控制资本，崇尚个人资本的自由。因此，在这个社会中，谁拥有资本谁就拥有一切，个人资本运作也常给社会整体带来不可预知的影响和动荡。而资本的归属就成为这个时代的明显特征。
而社会主义社会主要是在对待个人资本自由的态度上与资本主义稍有差异分歧，从而其主要追求社会统一目标性的社会集体所有制，强调限制个人资本的自由。但其实这是与资本主义的基本理念并不矛盾的。从另一个角度看，社会主义强调个人自由资本不能伤害社会整体利益；而资本主义社会强调国家社会不能压制个人自由资本发展。
3、所谓共产主义社会的所有制。
这个社会是马克思预言的将来社会的必然。但马克思对共产主义的描述语焉不详，甚至包括了许多过分的感性色彩，从而导致后世一些“马克思主义者”误入歧途，走向唯心的神学世界。但其实，这个社会在所有制方面依旧是个人所有制与社会集体所有制的结合。只是这个社会完善并明晰了社会所有制与个人私有制的各自的范围，从而尽可能地达到尽人之人性而不相害的最人性的一个理想社会。
五、总结
纵观历史，公有制关注社会群体的保障；私有制关注社会中个人人性的发展与满足。公有制偏向于公有资源的公平分配；私有制偏向于劳动成果的私有独占享受。资本主义社会，社会主义社会与共产主义社会都是现代理念中的社会，都必须遵照此原则。公有物讲使用权的公平分配；私有物讲劳动成果的产权利益的独自占有。
而人类社会在进入资本主义社会后，在社会实物从资源到最终消费品的基础上衍生出资本这个虚物的概念，用以灵活表示人对物的拥有权。而这个资本对实物的拥有权，在资本主义社会不受限制；而在社会主义之后是会受到社会规则的约束的，否则私人资本对社会资源的侵占会损害他人的权益。
那将来的共产主义会不会消灭私有制呢？
我回答是请参照：人类饲养的猪或驴的生活。那个就是没有私有制的社会。工作与生活甚至繁衍一切都是分配。分配的那个人也许就是上帝。如果让其中一头猪来分配，那一定是这头猪先吃饱。
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。证明你是读过了。可能字有点多，你读晕掉了。我讲的的是所有制抽象的范围，不是所有制。
你觉得，我有必要在论坛里拽专业么？不就是怼过你几个没干货的帖子么？跟我拽上法律了？真没必要了啊。批评在点子上，我也就接受了。跟你这扯个有什么劲。不要继续找骂啊。
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