为什么说利人类是人的行为不得不遵守的规律

刘保强 发表于 2018-5-13 20:37
你记住“得了病”或“不正常”就行了！再往后说，你就连利和害也分不清了！

1、利己是前提，并不意味着 ...

你记住“得了病”或“不正常”就行了！再往后说，你就连利和害也分不清了！
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是你分不清楚吧，自杀的人，肯定是觉得死了都比活着强。

1、利己是前提，并不意味着是人的本性！任何生物都有！你说它是人的本性，那狗也具有人的本性？
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你连这么简单的东西都想不通吗？告诉你记住了，这叫：
任何生物，包括人，都有利己的本性。
人可以有这个本性，动物也可以有这个本性。
人有这个本性，并不是说这是人独有的特性！

2、你要分清属性和行为，属性是内在的、一贯的，行为是外在的、变化的。存在损己行为并不能否定利己属性！你能明白这句话吗？
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哈哈，损己能被你说成利己，这真是瞪眼说瞎话。

你爱你儿子吧？可是你没有打过他吗？你打过他就能否定掉你爱他吗？
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我打他是为了他学好，这个就是利他的方面。
请问，烈士们为革命牺牲了，甚至有些连名字都没有留下，这个利己的方面在哪儿？

3、我这里提到损人了吗？用传统的己、他逻辑往里瞎套！还好意思以此为依据去发主贴！
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你提了呀，你说不损人的利己就是利人类。

总而言之，你是在用自己的逻辑在套别人另一个逻辑的话，反而自以为自己很懂逻辑！其实是个糊涂涂！
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别总之了，你连自己说过的话都记不住了，看来得吃点儿炖猪脑补补了。

天知地知 发表于 2018-5-13 22:29
你记住“得了病”或“不正常”就行了！再往后说，你就连利和害也分不清了！
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是你分不清楚吧，自 ...

那死对人来说，是利，还是害？原来你不仅己他不分，连利害也不分呀！

1、而且还人畜不分！

2、你要是为救你儿子死了，你会不知道这个利己在哪儿？！

3、前面是提过，但在这里没提！你不会不明白语境这个词吧？！

谁忘了？你在这里不考虑语境的瞎套，还好意思瞎说？！

刘保强 发表于 2018-5-13 23:06
那死对人来说，是利，还是害？原来你不仅己他不分，连利害也不分呀！

1、而且还人畜不分！

那死对人来说，是利，还是害？原来你不仅己他不分，连利害也不分呀！
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人已经死了之后，就谈不上利害了。人只能在活着的时候判断利害。

1、而且还人畜不分！
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人和畜在很多方面是有区分的，但也在很多方面本来就具有相同的属性，如利己。
承认后者并非否认前者！并非人畜不分！
而你在本来相同的方面还要硬去区分人畜，那是你自己的脑子糊涂。

2、你要是为救你儿子死了，你会不知道这个利己在哪儿？！
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革命烈士都是为了救自己的儿子死的？为了救自己的儿子死了算烈士？恐怕连见义勇为都不算吧！
人家是为了解放人类而献身的，你给扯成了救儿子！

3、前面是提过，但在这里没提！你不会不明白语境这个词吧？！
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这里是哪里？难道我们改变了论题吗？没有啊！这里和前面都是一体的，都在讨论相同的问题！

天知地知 发表于 2018-5-14 08:18
那死对人来说，是利，还是害？原来你不仅己他不分，连利害也不分呀！
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人已经死了之后，就 ...

我是在问你，死对人来说，是利，还是害？你觉得我是在问死人吗？

1、人畜相同的地方，都不能被看作人的本质。你明白吗？！你将人的吃喝拉撒睡看作人的本性，会有什么意思吗？！

2、那是在让你理解为了别人而牺牲也包含着自己的利益在里面的道理。这怎么也看不出来？！

3、连语境问题都不懂，还好意思抵赖！

刘保强 发表于 2018-5-14 21:04
我是在问你，死对人来说，是利，还是害？你觉得我是在问死人吗？

1、人畜相同的地方，都不能被看作人的 ...

我是在问你，死对人来说，是利，还是害？你觉得我是在问死人吗？
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不一定，具体情况具体人具体分析。
我只能说，在某些情况下，对某些人来说，生不如死。

1、人畜相同的地方，都不能被看作人的本质。你明白吗？！你将人的吃喝拉撒睡看作人的本性，会有什么意思吗？！
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食色性也。
人畜相同的地方，不能被看做人特有的本性。

2、那是在让你理解为了别人而牺牲也包含着自己的利益在里面的道理。这怎么也看不出来？！
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看不出来呀，这里说的是烈士，你扯就自己儿子而死的人干啥，根本不搭界！

3、连语境问题都不懂，还好意思抵赖！
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语境根本就没变嘛。