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读故事，学经济：请记住我们世界里有一只大狗熊20090322
文章   2009-03-23 06:16

读故事，学经济：请记住我们世界里有一只大狗熊

是它让我们疯狂，是它制造了经济危机，是它让我们绝望；

我们没法杀了它，但是我们至少必须看住它。

林建永

一、
故事系列
以下是多个古代经典故事：

尸体故事：有一年天灾发大水，上游有户人家的父亲被大水冲走了，找了很久找不到，就贴告示悬赏，赏金10两银子。这时候下游有户人家捡到了上游人家的父亲的尸体。本来下游人家把尸体还给人家也就是了，因为他留着尸体也没有，而且有不断累加的存储成本：每天忍受尸体味道、照顾尸体不发生重大损伤）。而上游人家当然急着找到尸体，以便安葬，否则也有不断累加成本：内心的不安和乡亲们的蔑视。至于赏金这个价格应该多少呢？其实为任何一个金额都应该也是可以的！否则就是双输。

但是有一好事者在中间做协调人（靠收佣金维生的broker：基金经理/股票经纪人/中间商），他到上游人家说：“你们才不必给他钱呢？你想想，他留着尸体什么用都没有”，上游人家说，是啊，有道理，父亲的尸体自然是我们家的，给10两银子是太多了。

然后这个好事者又跑到下游人家说：“10两太少了，他们父亲的尸体只有一个，绝对必须找你，他们才能安葬。”

然后上游和下游就这样僵持下来了。最后当然是双输，下游必须忍受的尸体越来越臭，而上游最后得到的尸体已经腐烂不堪。而最后他们的成交价格到现在都没人知道。

马草故事：有一只沙漠里的饿了很多天的马非常高兴地发现前面不远处有两处草丛，两处草丛相关不到50步的距离，一处呢是嫩草，但是量不多；一处是干草，量也刚好够一只马吃。因此他就急匆匆地感到嫩草旁边，但是正当他要吃的时候，他想到了：“不行，我必须先去吃干草，否则等会干草被别人吃了我就吃不饱了。”因此他就赶到了干草旁边，可是正当他要吃干草的时候，他想到了：“不行，我必须先去吃嫩草，都难得的嫩草阿，一定非常可口，我不先吃，等会让别的马吃了太可惜了”。就这样这只马在两堆草之间来回奔跑，最后饿死了。

所罗门断子故事：有两个妇女，来到了智慧之王所罗门面前，争吵着孩子的归属问题，都说自己是亲身母亲，因此所罗门就说先把孩子交给我，然后由你们一人拉孩子一个手臂，看谁能抢走孩子，孩子就归谁所有，所罗门说谁越爱孩子一定会用出越大的劲，亲身母亲一定最爱孩子，从而能抢到的就是亲身母亲。就这样其中一个妇女接受了这个方案，而另一个则提出放弃，并请求不要执行这个方案。结果大家都应该明白，所罗门把孩子判给了放弃者。

饼干的故事：有两子狐狸，一块捡到了一块饼干，但是却在怎么分上争吵了起来，这时候他们就碰到了一只狗熊，狗熊对他们说：“我是长者，我来给你们分”，然后狗熊就把饼干掰成两块正要拿给他们，可以呢？一块很大，一块很小，将要拿到很小的狐狸就不乐意了，它说这块太小了，它的比我大。这时候狗熊说：“别着急”，然后就张开嘴对着比较大的一块狠狠地咬了一口，最后那块本来很大的饼变得比原来小块的饼还小。这样，另一只小狐狸又不乐意了，说他的太小，因此狗熊又对这另一块狠狠地咬了一口。到最后两边的饼干小的不能再小了，甚至有些看不见了，两子傻傻的小狐狸才分不出到底哪块大，才接受了方案。

狮子求救于羊群：在一片大草原上住着两群羊群，一群在东，一群在西，都过着无忧无虑的生活。可是他们却都向上帝抱怨生活太单调了，因此上帝决定惩罚他们这种不知足的心态。上帝对他们说，现在给你们羊群有两种选择：第一种选择是可以选择一只狼陪你们玩；第二种选择是你们可以选择两只狮子，但是你们任何时候都可以决定哪只陪你们玩，而没有被选中的我就把它关起来。结果西边的羊群选择了狼，东边的只好选择狮子。

刚开始都一样，狼和狮子都把西边和东边的羊群玩得缺胳膊少腿，甚至不断有失踪案发生。西边的羊群和东边的羊群都一样只有抱怨的份，觉得命好苦啊。从此以后他们都只有不断地奔跑阿奔跑。终于有一天东边的羊群想起了上帝还给他们保留了另一个选择权。因此他们就召开家族联合群大会，会议当然吵得不可开交。有的说：狮子都是一样的，换来换去还不是一样，这种权力是骗人的，没有任何价值。狮子就是狮子，终究是上帝要派来惩罚我们的。有的说：千万不要换，另一只狮子饿了这么久，一定比现在我们喂得肥肥的这只来的贪，而且会贪得多，换了一只我们又要重新喂肥他，这日子更是没法过了。有的说：世界上没有两片一模一样的叶子，也一定没有两只一模一样的狮子，说不定：另一只狮子是个和尚，很仁慈，吃草不吃羊。最后呢？年迈的族长认为：有权不用，死后作废，所以一定要用。

这只饿了很久的狮子一出笼子，直扑羊群，打开血口，东部的羊群简直就是进入了悲惨世界。西部的羊群虽然过得不好，但是和东部相比好多了。东部的新狮子吃啊，吃啊，吃得老族长叫苦连天，因为天天有羊妹妹过来向他抱怨老公失踪了、孩子失踪等等。这种状况过了很久，新狮子才吃得肥肥的。新狮子吃饱喝足，也开始需要精神生活了，他们开始想他它的未来，他在想当年被困在笼子里饿肚子的日子真是不好过，现在有羊吃的日子真是太舒服了，真是黄金时代。因此他越是思考，就越是感到对过去生活记忆的痛苦。他真的太怕以前的苦日子了。日子就这样一天天过着，年迈的族长有一天感到十分无聊，又想起了“有权不用，死后作废”，因此决定第2次再换狮子。在更换的时候，被换回去挨饿的狮子充满着无奈、痛苦和对苦日子的恐惧。而新狮子则又一次血口大开。当到了第3次更换时，被放出来的狮子虽然也偷偷地吃羊群，羊群失踪仍不可避免，但是这只羊每次吃时都要向族长说明他为什么吃？表现得对羊群很是讨好，充满了乞求。当然欲加之罪，何患无词。狮子虽然每次要找到合适的借口，以免不被开除回牢笼，但是决不至于挨饿。最后，经过一轮轮地更换，两只狮子都认识到乞求羊群的重要性，谁更能讨好羊群，谁就能呆更长时间。最后两只狮子都向羊群乞求签订协议：羊群不可以随意更换狮子。羊群提出的条件是：那么狮子也不能随意吃羊。也就是双方都必须有合理的借口。从此东部的羊和狮子过上了和谐生活。

而西方的羊群呢，那只狼以前吃饱只要2只羊，但是越吃口味要求越高，现在刚开始他只是羊头不吃了，需要3只羊才能吃饱，现在呢是他只喝血，因此需要20只羊才能吃饱。更糟糕的是狼还强奸了羊，生出了更多不伦不类的畜牲。这些畜牲也以狼的饮食文化为高贵，从而大大加重了西部羊群的负担。总之，西部的情况在不断恶化着。


二、故事里的启示
尸体故事说明：双方都没有选择权是一件非常大的麻烦，那就是易货交易时代为什么贸易难以普遍展开的重要原因，而货币让不同的选择权之间具有了替代的可能，从而让双方都具有选择权并对选择权进行交易。马草故事说明：有选择权，却不能正确使用，反而成为一种负担。

当供方的选择权大于需方，供不应求时，供方的选择权如何使用？依靠第三者具有很大的不稳定性。所罗门断子故事说明的是人治，强调一切交给万能的主，强调可以由上帝发票据进行分配一切。而饼干故事说明当第三者成为投机者，那么整个市场将完全改写市场规律，也就是投机者在不断地制造一次次不平衡，以便从中获利。真正的投机者并不是像教科书写的是来做慈善事业，来填补平衡的，只有傻瓜一样的投机者才会无意识地去填补平衡。就像现在生产石油的中东厂家天天担心着油价卖不出去进一步下跌，而我们中国则老是担心我们的石油储备不够，双方都没有获得安全感和可靠的收益，那么谁获得了安全感和可靠的收益呢？就是狗熊，狗熊抢走了两子小狐狸之间的所有饼干，那么两只狐狸当然只有接受粮食危机的份了。最后狮子求救于羊群的故事说明：拥有选择权而且能正确使用选择权，就拥有了你想象不到的力量。而市场是不存在的。



[1] 郎咸平对中国、俄国的石油应对有详细描述，本文就是根据他的论述引申

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关键词：Broker broke 股票经纪人 一模一样 石油储备 经济 世界 故事 狗熊

续上文

三、故事里的金融危机

现实里的狗熊也会吃我们的饼，而且他在吃掉饼的时候会说他们会用未来的饼来还给我们，有时描述的未来的饼比现在的还大，因此就有人主动送饼给狗熊吃，并且认为狗熊就是所谓存在的市场，认为一切交给市场分析市场就能获利。当然结果是一样的，就是饼没了。

比如2008年当油价达到100多美元时，狗熊给我们描绘当时他们愿意用以后200美元的石油做的油饼来换现在的可以用101美元买到的饼，因此200到101、102之间的差价就成了指导现在价格的作用力，而不是现实的供求平衡。这种情况下，买饼国大掏口袋，觉得狗熊真是好心的上帝，让他们对现在的投资充满了期待。这种状况下，有的国家花了巨资去买这些油饼，而产油国也相信狗熊的话，大量建设用来生产油饼的炉子，而建设资金大大超过了当前卖油饼赚的钱。这时生产方就负债了，但是为什么别人可以借钱给他们呢？他们用和油饼价格紧密联系的股票作抵押。比如饼价是100时，他们的股价也是100。而当买饼国掏光了钱，饼价涨到150美元时，狗熊又说我未来只愿意用40美元的石油饼来换时，油价就开始下跌了。结果买了油饼据卖不出去，而且用100多美元买的油饼再去和人家换40多美元的油饼，尽管一样，但是又心有不甘，因此买饼国就自我安慰说这是浮亏，不是真亏。而卖饼国由于股价下跌，资不抵债，银行清算，将股权拍卖，这样狗熊就用很低的价格连炉子都抢到手了。抢到了炉子的狗熊就更了不得了，那就是垄断，垄断就可以倾销，就可以发动经济侵略战争。

可以说未来的饼就是画饼充饥的饼，是不存在的，是有些人用想象力从脑袋里“生产”出来的衍生金融产品。让画饼充饥的饼来决定现实生活的饼，难道不是一种本末倒置吗？这就是我们的世界。这就是当前的石油“市场”[1]，而大粮食（大米、大豆、大豆油）大家如果还有记忆的话，应该记得2007年我们的大豆油价从20多元涨到80多元，然后最近又跌回30元左右，那么难道现实供求真的波动这么大吗？并且真的波动了，改变价格带来的减少消费群体恰恰很多时候是最需要这些产品的人群，从而他们不得不掏钱支撑价格上涨，因此垄断一定时期大众最需要的产品制造的价格波动是最能成功的。你们大部分人需要房子，他们就垄断房子；你需要大米，他就垄断大米（请回忆建国初的大米危机）；你需要大豆油，他们就垄断大豆油。垄断的价格波动，首先通常是价格下跌，倾销以杀掉所有其他竞争者，然后价格上涨。

而当你问下自己，每年春节那些想回家的人到底有多大比重的人没有回家，那么我们就知道了市场总体还是平衡的。不平衡恰恰是投机者“生产”的。这就使投机经济学所必须解释的。这种过渡投机最终导致了经济危机的发生，那些买下的房子最终并不值钱，次贷就来了。紧接着次贷危及银行，银行又危及中小企业，然后中小企业的就业人口的需求受到影响，从而整个实体经济发生问题。而狗熊们，高薪不变。

各个国家如何应对呢？财政政策来替代市场的流动性不足，那么各个国家的巨额财政政策背后紧接着必然是国债，而这个时候谁来买国债呢？狗熊吗？实在让人心惊。

而国债背后是什么，国债背后是利率，利率背后是汇率。如果没有一个健全的国际金融体系，不要过度相信超额外汇储备的能力。因为外汇的机制就更复杂了，外汇不仅和国内汇率有关，还和国内外购买力平价有关，还和进出口有关。不要相信汇率的单向趋势，除非你能搞清楚狗熊的反映及之，否则一切都有可能。如果我们能够记得2008年非洲有个国家把它国家的货币从几亿元一下子通过发行新货币兑换成1元时（以应对通货膨胀），我们就要对金融充满着充分的警惕。我相信一个国家的货币价值一定和一个国家的实力挂钩，而当货币急剧贬值时，再多的储备也是没法解决问题的；而当货币急剧升值，其带来的流动性过剩（含预期效应），同样为后续的贬值留下了充分的基础。试想一下，如果我们生产能力下降（比如我们的石油和矿石被切断进口），出口利润继续下降，国债又过高。那么我们更要担心的是货币的贬值，而不是升值。只有一个国家的实力能够保证货币的问题，而这个实力的根本就是能够建立起充分有效自我内部循环的经济体系。而这个循环能力的核心是科技创新能力、标准制度主导权和全球经济活动的决策权，离开了这三者就失去了获得选择权的基础。未来的金融世界里，石油、粮食、国债、货币四者的定价权将构成狗熊玩转世界的、环环相扣的四大武器。如果世界无法在四者联动中构建安全网，那么所有的应对都是一时的，或者根本就是无效的。

经济即将复苏，但是问题将更加严重。选择权决定一切。而选择什么来掌握选择权，和如何使用选择权，同样决定选择权能否有效。我对全球经济，是个悲观主义者。只有文化能够拯救世界，否则恶魔一般的狗熊和人们发自内心的享乐主义带来的全球环境危机将一起把世界带入末日。这个世界再次呼唤孔子、释迦牟尼、耶稣、默罕默德之类全球性思想家的诞生。

不错的故事，学习一下。

危机 接踵而至？

不错，我们还可以有别的思考

呵呵，闲来听故事的