充实每一天 发表于 2018-7-28 07:47
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<div align=\"left\" >阅读1小时,总计571小时,第536日。<br>
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<div align=\"left\" >阅读《论法的精神》至32%<br>
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<div align=\"left\" >国家的收入来自每一个公民。公民从自己的财产中拿出一部分交给国家,为的是确保其另一部分财产的安全,或是为了快乐地享用这部分财产。<br>
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<div align=\"left\" >确定国家收入的依据绝不是人民能够拿出多少,而是人民应该拿出多少。即使以他们能够拿出多少作为依据,至少也应该以他们的长久性的支付能力为依据。<br>
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<div align=\"left\" >在一个人人都是公民的国家里,每个人拥有自己的家园,恰如君主拥有他的帝国一样。在这样的国家里,税收可以按人、按土地或是按商品计征,也可以按其中两项或全部三项计征。<br>
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<div align=\"left\" >商品税最不为人民所觉察,因为国家并不向人民正式提出征收此税的要求。这种税可以安排得非常巧妙,以至于人民根本不知道自己纳了这种税。为此,关键是让出售商品的人缴纳商品税。出售商品的人当然知道不是自己在纳税,实际上纳了税的商品购买者却并不知道价格里面就包括了税金。<br>
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<div align=\"left\" >欧洲对税务犯罪的处罚严于亚洲,此事违反常理,有些特别。在欧洲,商品被没收,有时连船只和车辆也被没收;在亚洲,既不没收船只,也不没收车辆。原因在于欧洲的商人受法官的保护,使之不受压迫,而在亚洲,专制政体下的法官本身就是压迫者。倘若一位帕夏决定没收某个商人的商品,这个商人能有什么办法呢?<br>
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<div align=\"left\" >就性质而言,按人头计税是奴役使然,以商品计税是自由使然,因为这种税与人身的直接关系较少。<br>
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<div align=\"left\" >尽管商人预先垫付了商品税,因而等于把这笔钱借给了买主,可是,商品税的实际缴纳者却是买主。所以,应该把商人看作既是国家的总债务人,又是所有个人的总债权人。商人向国家缴纳了买主迟早总要付给他的税,他替买主缴付了商品税。由此不难看出,政体越宽和,越充满自由精神,财产越安全,商人就越愿意把大笔税金预缴给国家,也就是借给未来的买主。在英国,商人每购进一桶葡萄酒,事实上就借给了国家五十到六十英镑。<br>
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<div align=\"left\" >自由导致赋税过度,而过度的赋税则引向奴役,从而减少赋税。<br>
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<div align=\"left\" >穆斯林之所以能够不费吹灰之力就在征战中屡屡获胜,原因就在于被征服国家(21)的税收过重。与其听凭贪婪的皇帝们巧立名目,永无休止地百般压榨,人民宁可接受单一税制,易缴易收。与其在一个已然腐败的政体下忍受自由的一切弊端——何况自由已不复存在——以及现实的奴役所带来的种种恐惧,不如臣服于一个野蛮民族来得好些。<br>
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<div align=\"left\" >君主倘若直接征税,就可根据自己的需要或人民的需要加速或延缓征税,并可省下因包税人无所不用其极地攫取而致使国家日益贫穷的那笔巨额收益<br>
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<div align=\"left\" >包税人这个盈利的职业一旦因易于致富而成了荣耀的职业,那就一切都完了。在专制政体下,这可能是件好事,因为在专制政体国家里,征税往往是省督职责的一部分。在共和政体下,这不是一件好事,因为同样的做法曾经毁了罗马共和国。在君主政体下,此事也好不了多少,因为违背君主政体精神者莫过于此。其他政体的国家都对此表示憎恶,因为,荣誉不再受人尊重,缓慢而自然地出人头地的手段不再奏效,政体的原则遭受损伤。<br>
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<div align=\"left\" >关爱公民的健康是立法者的睿智所在,所以,以摩西律法为基础,制定制止这种疾病蔓延的法律,应该是十分合乎情理的。瘟疫这种疾病的蹂躏更加迅猛,它的主要基地是埃及,从那里蔓延到全世界。为阻止瘟疫侵入,大多数欧洲国家制定了很好的法规。如今有人想出了一个制止瘟疫蔓延的好办法,那就是在感染瘟疫国家的四周布置军队,禁止一切往来。<br>
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<div align=\"left\" >确切地说,所谓奴隶制,就是一个人完全隶属于另一个人,后者成为前者生命和财产的绝对主人。奴隶制从根本上就不是一种好制度,无论对主人还是对奴隶,都没有好处。奴隶不可能凭品德做事,主人则会沾染上奴隶的种种恶习,以至于在不知不觉间养成了违背一切美德的习惯,变得傲慢、急躁、暴戾、易怒、骄奢淫逸和残忍。<br>
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<div align=\"left\" >奴隶制不但违背公民法,也违背自然法。奴隶并非社会中的一员,因而不受任何公民法保护,公民法中的哪一条能够防止奴隶逃跑呢?只有家法也就是主人的法律能阻止他逃跑。<br>
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<div align=\"left\" >知识使人温和,理性使人具有人道精神,唯独偏见使人摒弃温和与人道。<br>
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